1）连平下坪丘氏祖清公派（右族）聚居于石陂村东西向的留洞河沿岸，相传景清公携其子由丰树坑一带迁居石陂头，还有几家人是从上书房搬过来的。景清公生有五子，其中萱公、菼公和蘭公传了下来，他们的后裔在石陂头建了四座祠堂，形成石陂古村现在这种祠堂分布。

▲下坪石陂村丘氏祠堂分布

　　２）2019年春节时，照牛排与朋友到下坪石陂头景清公祠看了一下，其祖公牌左侧对15世祖丘菼是这样记的“按察使司 照磨厅 菼公”。之后我看下坪退休教师丘锦春先生于2018年根据老谱编撰的《连平下坪石陂头河南堂丘氏房谱》，里面对菼公的生平记载非常有限，生殁失考，但有一点可以肯定——菼公娶了李氏、张氏和谢氏。因为有这层姻亲关系，对于菼公的职位，我们上坪谢氏族谱是有记载的。

▲下坪石陂头丘氏族谱记载丘菼

　　3）据1844年道光版《连平州上坪谢氏五修族谱》记载，邱菼曾为上坪新镇村细古陂的谢观璭写过生平，其落款为“姻愚侄 按察司照磨 邱菼 顿首拜撰”。姻愚侄，“愚”是谦称，姻侄是指妻子或丈夫的侄子，这种亲戚关系由联姻产生，可能是细古陂的女子嫁到下坪石陂头，生的小孩回头给细古陂娘家的长辈写传。“邱”字是三百年前雍正皇帝为了避孔子的名讳而新造的姓，所以邱菼即丘菼，菼公的职务与景清公祠祖牌上的记载基本一致，可以确认是同一个人。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

▲上坪谢氏五修谱记载谢观璭

　　4）谢观璭（1734-1811年），字光美，是复渊公十三世孙，朝俯公裔孙，他生活在清朝雍正至嘉庆年间。丘菼写道：“（观璭）公禀性淳厚，素履高洁，世味淡薄，无富贵相，日用动静，风度闲远。尝言‘世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍’，厚德若斯，富而且寿，固其宜矣！”虽然写的是别人，但这些可能是石陂头菼公唯一存世的文字了。

　　5）“尝言”，菼公知道长辈观璭公曾经说过的话，说明两个人曾经生活在相同的时代，相差一代人，年纪可能小二三十岁。丘菼的堂兄弟丘庄于乾隆四十五年（1780年）考中举人，照牛排估计丘菼出生在乾隆二十五年（1760年）左右，时间误差应该不会太大。

　　6）照磨即“照刷磨勘”，始于元朝。古代蒙古人认为，文字是奉上天之命而创造的，他们将档案视作神物，元朝建立后制定了档案管理制度，对政府文卷进行定期的检查审核，看有无稽迟、失错、遗漏、规避、埋没、违枉等情况，这项制度提高了文书处理的速度和质量，也提高了政府的办事效率。明清时沿用这一制度，在各省布政使司中设布政司照磨（从八品）1人，在按察使司中设按察司照磨（正九品）1人，各府亦设府照磨（从九品）1人、通判照磨（从九品）1人。

　　布政司掌管一省的民政、田赋和户籍，按察司主管一省的司法事务。下坪丘菼公的官职是按察司照磨，是在省里的照磨厅上班的，他的日常工作是文卷监察，详细照刷后看情况注明结论，没错的在刷尾纸上注明“照过”，检查出差错的注明“伪错”，超过规定范围呈现的注明“稽迟”。负责照刷的官员，要在文件上盖印署名以示负责，对办理完毕照刷无误的问卷要注明“已绝”字样，对伪错稽迟文卷要注明“未绝”字样，审核完毕后，要将案卷结果呈报上级，按例对主管官员进行奖惩。