2020年初，我开通“照牛排考古”博客及微信公众号，开始点校雍正八年版《连平州志》，连载一年完成了86%，最后一次更新是在2021年2月。自知水平一般，没啥人看，好歹也要把它完成。剩余的部分都是艺文及古诗，古人的文学作品往往晦涩而抽象，自己都没理解的话断句就会出错，尽力而为吧。

　　清朝雍正二年（1724年）8月，浙江定海知县胡功成被擢升为连平知州，刚上任3个月，胡功成即奉朝廷旨意于连平州城北建立义学，并撰写《建立义学碑记》以激励贫寒子弟。义学也称“义塾”，由范仲淹创立于北宋，是中国旧时靠官款、地方公款或地租设立的启蒙学校，其招生对象多为贫寒子弟，上学是免费的，有点类似于今天的九年义务教育。连平州义学旧址及建立义学碑都已无存。

　　《建立义学碑记》 作者：胡功成（福建长汀人，岁贡，连平知州）

　　今上龙飞之岁，励精求治，有继述圣神、比跡唐虞之志，以厚生又在正德，兴行斯谓移风。国家养士近百年，蒸蒸丕变，骎趋上化，特陬隅蓡落之中，有质美材良，无负笈之资，末由淬励，而安于侪俗钝敝之间，良可悯恻。其令地方有司广思造就之方，效古乡塾党庠遗意，设学以为寒畯者，劝治之先务也，因勅下郡县钦兹无忽。

　　时予小臣功成待罪浙之定海，悚然天子德意，所在幸先立有义学，从而鼓舞之不倦。嗣于雍正二年八月，移抵粤东连平州，常凛育材之意不敢忘。缘州在万山丛菁中，自前朝崇正八年间辟榛为治，及今生聚薰陶，风习近古，众山虬结郁蟠之气，每多灵奇，发越萃于人士，光伟非常。而声名文物之盛，尚未埒于名邦，则乡有聪明朴茂之质，而贫莫就裁者尚多也。

　　臣功成承乏是邦，钦天子明诏，建学劝士，以兆彬郁之化，其敢视为缓图乎哉？然义学因贫者而设，而士以贫故挫其志气，无卓荦迈往，不屑一切之概，虽日肆其中无益也。今为诸生告之，从古刚毅有为、彪炳史册者，未有不自艰难困苦中立基者也。圣贤及理学诸子固自安贫乐道，即后世文学之士，或为馆中都养，或给由于官，借读秘书及身执厮役。窃闻讲授者皆无可请业，忍艰自奋，卒起为儒宗雅望，传之不朽。况今义学既设，贫莫延师者，咸得居舍习业，礼乐雍容，不独防其邪僻已也。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

▲胡功成《建立义学碑记》

　　议启厥明气，亦克于其心，则动于视听四肢者，必洽于内；其谨于初者，必要于终。驯之以自然，而持之以积久，连平且无不学之人矣。暇则专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情而追古今之作者。区区科第之荣，犹其末者耳。古人志在先忧后乐、不图温饱，又曰淡泊明志、宁静致远，则贫也非病，亦顾其自立何如也。某朴拙无他好，惟少也贫约，知勤学可以立身。及家稍充给，即多酬诸务。一行作吏，日委顿于簿书、钱谷、令甲之中，学废不讲。以是知贫为读书之机，堪励厥志，毋自怠焉！

　　今连固文薮治斯土者，不必如常衮之涖闽，文翁之化蜀，昌黎之化潮。甫藉我为倡始，惟顺其慕学发愤之情，作为斋室教肆之所，俾贫而来学者，相与升降乎其中。讲先王之遗文以振兴勿已，庶可藉手以答圣天子正德移风、无有远遗之愿于万一乎！

　　是役也，始于雍正二年之十一月，与州之贤达好行其德者，相州之城北，得亢爽之地，筑室其上。计堂、庐、庖、湢宜若干间，约估土木费若干两，其余延师膏火之资，意俟家间俭余所积，经理其宜。无如获戾于天，家遭大故，则善后之规所不能为也。而倡始之资不忍终废，仅出若干两交董事者，任厥有成。至若延师督课，因事利导之功，则后之司是土者，自经纶而润色之，非予所敢闻矣。但记建置之由及予厚望之意，留镵于石，以示士之能自奋于贫者。

　　注释：唐虞【唐尧与虞舜的时代，即太平盛世】，厚生【使人民的生活富足】，骎【qīn，马跑得很快，喻事业进行迅速】，陬隅【僻远之地】，负笈【背着书箱，指游学外地】，淬励【激励】，埒【liè，等同】，承乏【暂任某职的谦称】，卓荦【luò，明显】，邪僻【品行不端的人】，贫约【穷困的人】，常衮【唐朝宰相，做过福建观察使】，文翁【名党，字仲翁，于汉景帝末年任蜀郡守，政绩突出】，昌黎【韩愈，曾被贬为潮州刺史】，勿已【不得已】，庶可【差不多】，亢爽【地势高旷】，湢【bì，浴室】，镵【chán，凿】，照牛排【连平上坪 谢添泉】。