1）连平州的历史上只出过4位翰林（颜希圣、黄叔显、颜伯焘和颜培瑚），加上解放前隶属和平县大湖寨的曾冠英，连平县共出过5位翰林。翰林又称太史，比举人和进士都更高级，是古代读书人考取科举功名的巅峰，比现在考上清华北大厉害多了。网上关于黄叔显的资料非常有限，又刚好处于1730年雍正版《连平州志》记载的断层，他有一定的神秘色彩。

　　1）谢俊瑛（1416-1477年），是连平上坪谢氏始祖复渊公的四世孙，左族仲玄公的次子，与右族三世祖仲辉公在同一年出生，配杨氏，生有六子、二女。俊瑛公对于多数上坪人来说都是比较陌生的，留在上坪本地的俊瑛公后裔主要聚居于小水村虾公塘屋（约一百多人），其后裔在外迁之后枝繁叶茂，其中一支迁到了连平县隆街镇崧岭。

　　1968年秋，“文化大革命”进入“清理阶级队伍”阶段。那时怀疑一切，打倒一切，进而把所有被造反派认为是地、富、反、坏、右、封、资、修及臭老九（知识分子）等九种人，都抓起来，集中在一起，大办“毛泽东思想学习班”。

　　1）“石牛对石鼓，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府”，一开始大家都以为这只是四川地区流传的普通童谣，直到2016年以来文物部门在眉山市彭山区“江口沉银遗址”围堰考古，并陆续出水7.6万余件明末农民起义领袖张献忠被杨展伏击战败船沉而遗留的金银财宝，人们才知道童谣居然是真的。那些明显带有神话色彩的民间传说，当故事听就好了，但对于一些有史实支撑的，就值得考究了。

　　1）“汉室家声远，彭城世泽长”，唐末原居江苏徐州沛县的刘祥，为避黄巢起义偕子迁居福建宁化石壁，其裔孙刘开七是刘氏入粤始祖，连平刘氏多为其后。清代连平州只出过两位武进士，而且都姓刘，一位是高莞镇的刘凤喈，还有一位是陂头镇的刘国瑞。我们对连平名人的认知往往局限在连平颜氏、榕树下何氏、大湖寨曾氏，照牛排之前也不知道连平刘氏这么能打。

　　1）清代重文轻武，武举人的录取名额相对较少，连平州在清代268年里只出过22位武举人，武进士更是凤毛麟角（整个清朝只出过2位，比翰林还金贵）。打仗剿匪的时间相对较短，处在太平盛世，文治可以有许多仁政、德政载诸史册，武力往往没有用武之地，武进士和武举人也就鲜有其名了，如今我们在史书中很难找到武举人和武进士的资料。在连平高莞中学的后山，有一座刘侍卫墓，墓主是连平最早的武进士刘凤喈，他有哪些故事呢？

　　1）最近有陂头磐石围的朋友私信照牛排说，去年那篇《连平陂头文笔塔<帽子峰奎阁落成碑记>》里的五层古塔配图不是陂头奎阁（也叫奎星阁，俗称文笔塔），并发来资溪帽子峰奎阁及碑记的照片。2013年官方出版的《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》不够严谨，字体工整的磐石围奎阁碑记中明确说明了塔的修建时间为“道光十九年（1839年）”而非明末清初，“阁建三层之高”说明陂头奎阁是三层而非五层，此外，文博人员在抄录碑记时错抄、漏抄非常之多。