照牛排考古

　　按：近些年照牛排陆续参观了河南上蔡古城墙、汝南北城门、深圳南头古城、江西定南老城，再翻阅《连平州志》时不由地感叹——明清时连平州城历经多次贼匪攻城，若不是抗日战争期间日本鬼的飞机轰炸和解放后的城建，我们是能看到连平古州城的，7米高、5米宽的城墙内，是星罗棋布的颜氏府第、百姓祠堂和闹市，菱形的州城正中偏北为连平州衙门和学宫。

　　1）大席河发源于连平上坪三株松，流经内莞、元善、田源，流向新丰县。内莞与上坪一衣带水，只要在《上坪谢氏族谱》里随便翻几页，都能看到一些姓周的祖婆。最近老友阿炳从广州图书馆拍了一些内莞周氏的族谱资料，虽然简略但很有价值，一下子就把照牛排此前了解到的其它史料串联起来，使内莞周氏与上坪谢氏的姻亲关系更加具象化。

　　1）旧时连平州惠化地区流传这样一段姓氏顺口溜“上坪谢，下坪丘，内莞周，麻陂江、卓，石龙刘，惠化姓姓有”，大致概括了各姓人的聚居分布情况，虽然不太全面。内莞周氏，人也挺多的，据说是北宋《爱莲说》作者周敦颐（濂溪公）的后裔，遗憾的是，照牛排一直没找到他们的族谱资料，对其世系源流不太了解。几百年来，内莞周氏与上坪谢氏有着非常深厚的姻亲关系，语言和风俗习惯几乎没有差别

　　1）二品总督颜以燠的五世孙颜本敏先生曾在《连平古州城的百间百姓祠堂》中记载，连平红星二街原有谢氏八房祠和初公祠，红星一街原有雨公祠；连平分司街原有两座谢氏祠堂，一座是“辉公祠”，还有一座“伦公祠”。据族谱记载，辉公祠是供奉上坪谢氏三世祖谢仲辉的，那么伦公祠呢？

　　1）《尔雅》有云：“善事父母为孝”。孝道，是中国传统文化的重要组成部分，历来受到国人的推崇，元人郭居敬撰写的《二十四孝》故事在民间流传甚广。其实咱们连平上坪在历史上也出现过很多大孝子，有些还被地方政府当作典型来宣传，比如左族仲玄公房的11世祖谢复培、谢特铨，右族仲辉公房的12世祖谢朝封。

　　1）20多年前，照牛排在元善中学和附城中学上高中，班上的同学来自连平县内各个乡镇，平时交流通常都用各自的家乡话。晚上关灯后的宿舍卧谈会上，大家操着各个“门派”的客家方言嬉笑怒骂，挺有趣的。连平县的常住人口不到30万，方言却非常复杂。同一个字便分出第一、二、三、四声的吐音，一句“做什么”在连平各地被说成“做易惹”（忠信话）、“做乜李”（隆街话）、“做卖子”（陂头话）、“做脉改”（连平城内、石龙、茶山话）以及“做脉介”（上坪、内莞话）等等。

　　1）在清代时，连平颜氏有祖孙三代二品以上高官，连平何氏有父子进士，连平练氏则出过神童。连平练氏发源于河内郡（河南焦作沁阳），先祖练元龙由福建武平象洞迁居广东兴宁甘专村，元龙公的8世孙练通由兴宁甘专移居永安县（紫金）黄花村。元龙公的13世孙练子琇一脉于乾隆年间在连平州城东门外立基，其长子练习文的后裔聚居于黄竹湖练屋（元善中学西北部），次子练习章迁回紫金，三子练习仁的后裔则聚居于社墩下练屋（老东河桥西侧的东昌街）。