照牛排考古

　　1）60年代时，忠信、油溪、高莞这3个公社被合并为忠信公社。1964年6月，人们在修建头巾石水坝时，意外挖出两件罕见的青铜器：錞于、甬钟，出土时錞于和甬钟并排放置，无其他遗物共存。岭南考古学家朱非素先生为此写了一篇《连平县忠信公社彭山发现錞于和甬钟》，发表在1978年第3期的省博《文博通讯》上。这套文物出土于连平县油溪镇彭田村头巾石桥南侧、油溪中学以西约500米的彭山东北坡，该处被称为“彭山遗址”

　　1）今年上半年照牛排整理那本《上坪客家》时，详细罗列了连平上坪各个自然村（经济社）的开基祖，也在公众号上发过一篇《连平上坪谢氏、陈氏、丘氏、刘氏的开基始祖》，限于时间、篇幅、族谱资料和田野调查的不足，有些村落没写，下坪下洞村黄氏和张氏的源流当时也没弄清楚。遗憾需要慢慢弥补，本文先探讨一下连平下坪黄氏的开基祖。

　　1）我对连平上坪谢氏的了解始于2014年，那时加了一个龙川谢氏伯瑾公的QQ群，龙川山池文申公墓园也大致是在那年创建的，上面还有象征性的景文、景和两公墓碑，开始我还以为连平上坪谢氏、陂头谢氏与龙川有什么渊源。此后两年我都在找上坪谢氏七修族谱，2016年春节时首次拿到并拍摄了一部分七修谱照片，但对陂头及上坪谢氏起源的认识直到2020年才有重大改观

　　1）1951年7月27日，陂头东西乡联小第2届10余名毕业生与几名老师在篱笆前留影，当时这所小学的学生不多，女生更少，是解放初期连平乡村教育状况的一个缩影。这所学校可能在解放前就已存在（据《连平教育志》记载，“1949年，陂头西乡小学的进步教师范汉良被连平县伪政府杀害”）。

　　1）连平州的历史上只出过4位翰林（颜希圣、黄叔显、颜伯焘和颜培瑚），加上解放前隶属和平县大湖寨的曾冠英，连平县共出过5位翰林。翰林又称太史，比举人和进士都更高级，是古代读书人考取科举功名的巅峰，比现在考上清华北大厉害多了。网上关于黄叔显的资料非常有限，又刚好处于1730年雍正版《连平州志》记载的断层，他有一定的神秘色彩。

　　1）谢俊瑛（1416-1477年），是连平上坪谢氏始祖复渊公的四世孙，左族仲玄公的次子，与右族三世祖仲辉公在同一年出生，配杨氏，生有六子、二女。俊瑛公对于多数上坪人来说都是比较陌生的，留在上坪本地的俊瑛公后裔主要聚居于小水村虾公塘屋（约一百多人），其后裔在外迁之后枝繁叶茂，其中一支迁到了连平县隆街镇崧岭。

　　1968年秋，“文化大革命”进入“清理阶级队伍”阶段。那时怀疑一切，打倒一切，进而把所有被造反派认为是地、富、反、坏、右、封、资、修及臭老九（知识分子）等九种人，都抓起来，集中在一起，大办“毛泽东思想学习班”。