照牛排考古

　　由于朝征、朝俯两公的后裔越来越多，从1844年道光版《连平州上坪谢氏五修族谱》开始，16到20世的世系录里对他们的分类由“辉祖二房”改称“东祖房”。辉祖次子俊璇公（东祖），是上坪谢氏右族人数最多的一个宗支，其影响力大致与左族的瑄、琪公之父俊茂公相当。本文以东祖为主线，依世系简要介绍东祖后裔祠堂，以及每位祖公的世系源流和生平事迹。

　　按：2024龙年春节回老家，照牛排最大的收获是学了两天客家锣鼓并更新了锣鼓乐谱，其次是探访了下楼、旗石、小水、中村和古坑的谢氏祠堂。眼见却记不住多少东西，所以每到一地必然拍照。回来再整理照片，可能从手机拷贝到移动硬盘时动了数据线，丢了700多张照片，其中包括2月17日与云茂叔探访连平上坪下楼村琪公后裔祠堂的相片

　　1）2024年2月11日龙年春节正月初二，也就是昨天，村里难得召集到俊玮公房下三位锣鼓师傅（谢国李、谢观尧、谢朝添），组成一支完整的上坪锣鼓队，经过短暂的锣鼓记忆“唤醒”和“热身”之后，三位师傅配合默契，演奏状态渐入佳境，我有幸在现场录了这个完整的锣鼓视频，以供本村的后生们观摩学习，希望把这项濒临失传的传统民间技艺传承下来。

　　1）过年，是中国民间最隆重的节日，辛亥革命以后称为春节，一般是从腊八或小年开始，直至元宵节。春节民俗包括祭祖敬老、祈福、祈求丰年、祭灶神、贴春联年画、除夕守岁、吃年夜饭、发压岁钱、拜年、逛庙会等等。

　　1）1988年出版的《中国民间歌谣、谚语集成广东卷·连平县资料本》，有一篇《二十四节索歌》，其搜集整理者为刘娘泉、廖莉和吴鸿权。歌谣里提到的“嘉应州”，是1911年辛亥革命以前梅州的旧称，其中还包含不少梅州兴宁的地名，说明这是原产于梅州客家地区的民谣，据说1935年以前此歌谣已经流行，或许在连平县忠信、高莞等乡镇也曾流传过。

　　1）连平上坪客家锣鼓，应该算是非物质文化遗产吧？这种锣鼓主要有铛、大锣、铙钹三种乐器，一般没有鼓，是旧时上坪客家人举行丧葬、舞香火龙、嬲新年、厅厦进伙时必然演奏的助兴音乐，其起源已无从考证。最近二十多年来，随着火葬及外来锣鼓队的兴起，传统的上坪客家锣鼓已然式微，在办丧事及祠堂重光等重大活动时，上坪锣鼓的美妙声音被嘈杂的外来锣鼓队所吞没，演奏者也常常坐在不显眼的角落，令人唏嘘！

　　1）2019年春节期间，照牛排探访了连平上坪镇下坪石陂头的几座丘氏祠堂，看到景清公祠东北侧的门楣上悬挂一块“文魁”牌匾，两侧的小字疑似被重新描墨。这是谁的匾呢？