照牛排考古

　　在等级森严的奴隶社会和封建社会，只有王侯、卿士等贵族或官吏才有资格建立家庙（祠堂），普通百姓没这个权利，只能进行“路祭”。随着民间家族力量的壮大，为了适应百姓凝聚宗族、追祭祖先的需求，自明嘉靖十五年（1536年）起，官方开始允许民间联宗立庙，家资丰厚或子孙众多的宗族率先兴建祠堂

　　复渊公来到上坪后，娶周氏（1326-1367年），生三子福宝（1351-1395年）、福珍（1354-1424年）、福顒（1366-1424年），连平上坪谢氏各个版本的老族谱（从崇祯三修至民国六修）都只记载福宝、福珍、福颙三公世系，自道光版五修族谱开始有八郎、九郎、十郎的别号记载。

　　据民国32年（1943年）七修油印版《和平县志·人民志》记载，民国时和平谢氏有8个支系，有的来自连平上坪。外迁的后代往往未按上坪谢氏的字辈来起名，所以单从名字看不出是复渊公某支某世孙，有的在上坪族谱中甚至找不到任何迁出记录。在和平澄溪谢仕稳先生的帮助下，照牛排初步理清了和平县各个谢氏支系的世系源流

　　最近我翻阅民国版上坪谢氏六修族谱，看到左族通祖的长子谢廷樟迁河源、和平澄溪的记录，孔茂公的长子谢高迁连平鹤湖赤子围的圆珠笔标注，以及孔茂公之孙谢嘉宦迁河源的记载，想起以前在几个群聊中与诸公后裔讨论外迁的辛酸故事，照牛排拾撷以前保存的一些老谱资料，觉得有必要整理成文。

　　在连平与和平两县民间，流传着大湖寨归属的传说。相传大湖寨最初是谢氏的居住地，谢氏为当地大姓，曾氏刚来此地为小姓。曾氏懂风水，看中谢氏屋中的一间马房（就是现在的大湖寨上门），便与谢氏商量购买，谢氏以为一间马房没啥价值，也就卖了。后来一个风水先生告诉谢氏，此地谢氏不久将举屋迁走，迁走之日，是曾氏在马房拆建成宗祠猫眼之时。

　　1）我对连平上坪谢氏的了解始于2014年，那时加了一个龙川谢氏伯瑾公的QQ群，龙川山池文申公墓园也大致是在那年创建的，上面还有象征性的景文、景和两公墓碑，开始我还以为连平上坪谢氏、陂头谢氏与龙川有什么渊源。此后两年我都在找上坪谢氏七修族谱，2016年春节时首次拿到并拍摄了一部分七修谱照片，但对陂头及上坪谢氏起源的认识直到2020年才有重大改观

　　1）谢俊瑛（1416-1477年），是连平上坪谢氏始祖复渊公的四世孙，左族仲玄公的次子，与右族三世祖仲辉公在同一年出生，配杨氏，生有六子、二女。俊瑛公对于多数上坪人来说都是比较陌生的，留在上坪本地的俊瑛公后裔主要聚居于小水村虾公塘屋（约一百多人），其后裔在外迁之后枝繁叶茂，其中一支迁到了连平县隆街镇崧岭。