1）字辈也称字派，起源于唐朝，是名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），是中国传承千余年的重要取名形式。解放后，字辈已没那么重要，近年来更流行用“梓涵、子涵、紫涵”这种名字而不再讲究字辈，从名字中已完全看不出是几世的人。不管有没有按字辈来取名，连平上坪谢氏族谱中是拟定了字辈的。
2）连平上坪谢氏（复渊公）的前面十代人都未制定字辈，但取名大多带有一定的规律，名字中的另一个字常常使用相同的偏旁，似乎有一种不成文的约定和默契。比如二世祖福宝、福珍、福颙都带个“福”字，三世祖仲玄、仲斌、仲富、仲贵、仲辉都带个“仲”字，四世祖俊茂、俊芳、俊烈、俊浩、俊璇都带个“俊”字，五世祖谢瑄、谢通、谢鸾、谢生、谢德都是用单字，六世祖带“廷”、“日”、“朝”字者皆有，七世祖带“本”、“孔”、“元”、“子”、“明”字者皆有，八世祖主要带“浩”、“一”字，九世和十世祖取名已经五花八门，亟待字辈来规范。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu
1844年道光版《连平州上坪谢氏五修族谱》拟定11至30世的字辈
3）复渊公后裔的字辈是从11世祖开始的，拟定时间大致在1844年道光版五修族谱时——“右将十一世以下续成辈次字号开列：复呈延上浩，嘉继荣国朝。文明开泰运，世德衍光昭。”这20个字是11世到30世的字辈，类似于押韵的五言律诗，每个字是一代人。从字辈可以看出长幼尊卑，能使素不相识的两个族人产生突如其来的亲切感。道光年间上坪谢氏多数已经传到15世，甚至已经有20世的人，这次拟字辈更象是"补录"而非提前取好。
4）1992年上坪谢氏第七次重修族谱时，有些传代较快的宗支已经传到27世了，所以当时的七修族谱理事会提前拟定了31世到50世的字辈供族人使用：“承传奕正道，建治循宏韬。恩威崇智育，俊彦钦永绍”。
1993年《连平上坪谢氏族谱》拟定31至50世的字辈
5）明朝洪武年间有很多姓氏家族在山西洪洞大槐树下砸锅分家，以备日后拿着碎片认亲。字辈其实就是离开祖居地时掖在包袱的碎锅片，是一个家族繁衍生息的印记，也是后世认祖归宗的证据，值得继承和发扬。
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