照牛排考古

　　清朝雍正八年（1730年）版《连平州志·风俗》曾记载“上元，喜簇花灯，作龙狮各种戏舞，唱采茶歌。”在300年前的连平民间，已有元宵节观赏花灯、舞龙舞狮和唱山歌的风俗。州志里的花灯并未特指忠信花灯，其实古代的中国素有元宵节放假观灯的习俗，花灯最初起源于秦汉时的宫廷，之后流传于达官显贵，乃至民间。

　　连平县城是政治、经济和文化中心，看惯繁华的现代人已经很难想象，在解放前的民国时期，连平城出产的爆竹畅销省内外，爆竹这一手工业曾经养活了半城人，是连平县城的支柱产业，类似于忠信花生、火蒜和上坪的鹰嘴蜜桃。民国初年，连平城里的爆竹作坊仅有十余所，到1935年时已增至七八十所。畅销的爆竹带动了连平当地土纸、土硝的大量生产，专门制造“产壳机”以及煮硝、制土药、做药信、修理等工匠队伍也配套而起

　　清末宣统三年（1911年），孙中山领导辛亥革命推翻帝制建立中华民国，连平州顺应历史潮流改为连平县。政权更迭往往伴随农民起义和流血牺牲，颜保之、谢国平、熊志纲和欧阳俊是将连平州制改为县制的关键人物，有的被枭首连平东门成为烈士，有的躲在外国教堂得以保命。跨越两个封建朝代的连平州，是如何变成连平县的？

　　桂系被驱逐后，陈炯明叛变孙中山，由广州逃往惠州，甚至还派第四军军长李易标、师长麦胜芳率部驻扎连平。在民国初期军阀混战的历史洪流中，连平风云人物颜国华、颜保之、颜味余、谢岳臣、谢火云等人已经开始崭露头角

　　1）60年代时，忠信、油溪、高莞这3个公社被合并为忠信公社。1964年6月，人们在修建头巾石水坝时，意外挖出两件罕见的青铜器：錞于、甬钟，出土时錞于和甬钟并排放置，无其他遗物共存。岭南考古学家朱非素先生为此写了一篇《连平县忠信公社彭山发现錞于和甬钟》，发表在1978年第3期的省博《文博通讯》上。这套文物出土于连平县油溪镇彭田村头巾石桥南侧、油溪中学以西约500米的彭山东北坡，该处被称为“彭山遗址”

　　1）1951年7月27日，陂头东西乡联小第2届10余名毕业生与几名老师在篱笆前留影，当时这所小学的学生不多，女生更少，是解放初期连平乡村教育状况的一个缩影。这所学校可能在解放前就已存在（据《连平教育志》记载，“1949年，陂头西乡小学的进步教师范汉良被连平县伪政府杀害”）。

　　1）连平州的历史上只出过4位翰林（颜希圣、黄叔显、颜伯焘和颜培瑚），加上解放前隶属和平县大湖寨的曾冠英，连平县共出过5位翰林。翰林又称太史，比举人和进士都更高级，是古代读书人考取科举功名的巅峰，比现在考上清华北大厉害多了。网上关于黄叔显的资料非常有限，又刚好处于1730年雍正版《连平州志》记载的断层，他有一定的神秘色彩。