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连平上坪谢氏族谱,连平州志,祠堂考古,乡土文化


连平何健生的家世及扬州驾机起义始末

  飞机和空军,长期以来都是延安的空白,直到抗美援朝时都还受老美的空军压制,所以,当汪伪及国民党阵营的义士架机归顺,毛委员是多么高兴。对于何健生,连平人可能不太熟悉,他在东北尤其是在中国空军的名气很大,比在连平本地响名多了

连平上坪新屋厦的枫杨古树

  1)连平上坪地处粤北九连山区,山多而林密。从中原迁来的上坪客家人,散居于上坪各个村落,每落基一地,必然兴建围屋和祠堂。上坪人相信树木能调节风水,镇住不祥的事物,为此,他们常常会在围屋周边留一大片空地来种植一些树木,谓之“风水树”。惠西村新屋厦聚居着谢氏朝应公的后裔,在村东门外的路边,曾经种有成排的风水树,其树种主要有枫杨和朴树。

2024年连平上坪谢氏六世祖朝征公祭祖

  1)之前因为清明时节雨纷纷,朝征公的祭祖活动推迟到昨天(2024年4月14日)。今年由朝征公二房主祭,有上百宗亲驱车到“鹅颈地”朝征公墓前虔诚祭拜,之后在连平上坪新镇满池塘屋朝征公祠参加宴席(约有40席)。

连平上坪老八盘客家饮食文化

  1)人都离不开一日三餐,“搞食说”、“打斗四”虽难登大雅之堂,但是每到婚丧寿喜、桃花节千人宴、节日庆典时都要吃席。对于连平上坪的饮食文化,族谱上只字未提,州志上也仅有只言片语,也就近二十年来新编的县志和《文化遗产普查》里有一点资料。“连平老八盘”目前风行于县内各个乡镇,始于何时已无从考证,是中原饮食文化与本地物产相结合的产物,但是连平并不能完全代表上坪,上坪老八盘的菜品和做法还是有差别。

2024年连平上坪谢氏三世祖仲辉公祭祖活动

  连平上坪谢氏三世祖仲辉公墓的祭醮,由辉祖各房轮流主祭(时间在每年农历二月二过后的第二个周日)。2020年在新镇小学由辉祖二房俊璇公房主祭,2021年由新屋厦辉祖三房俊玮公房主祭,2022年由中村排子辉祖四房俊玉公房主祭,2023年由下坝辉祖五房俊逵公房主祭,今年轮到上坝辉祖六房俊珇公房主祭。上坝房宗亲于二月十五日(阳历2024年3月24日)主持了庄严而隆重的祭祖活动,在惠西上坝屋设宴70席,辉祖各房宗亲代表欢聚一堂,共叙同宗共祖之谊。

连平上坪古代名人录(草稿)

  人类是历史的主体,讲连平上坪的历史,必然涉及历朝历代生长于斯的上坪人。在明代以前,由于缺乏文献记载,上坪人口也相对较少,所以本文所谓“古代”指明清两朝五百多年时间。连平上坪古代名人录,来源于可考的族谱和州志记载。名人有很多种,有的是上坪某姓开基祖或某一支派的开枝散叶者,有的考取了显赫的功名,有的保护了上坪人的安宁,还有的是因为乡饮冠带、孝行、善行、长寿、节烈而名昭于时。名人的选录标准很难把握,照牛排认为最基本的要求是正面、有代表性的贤达人物

连平上坪惠西村新屋厦客家锣鼓

  1)2024年2月11日龙年春节正月初二,也就是昨天,村里难得召集到俊玮公房下三位锣鼓师傅(谢国李、谢观尧、谢朝添),组成一支完整的上坪锣鼓队,经过短暂的锣鼓记忆“唤醒”和“热身”之后,三位师傅配合默契,演奏状态渐入佳境,我有幸在现场录了这个完整的锣鼓视频,以供本村的后生们观摩学习,希望把这项濒临失传的传统民间技艺传承下来。

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