照牛排考古

　　旧时王谢私家车，驶入平常百姓家。而两三百年前的古人，出行就没那么方便了，靠的是驿道+茶亭。茶亭是供人喝茶歇脚的地方，相当于如今高速路上的服务区。雍正八年版《连平州志》记载的那些桥、茶亭和道路，绝大多数是由当地乡绅贤达捐资兴建的。照牛排拿《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》来核对，似乎找不到对应的记载，不知还有多少桥梁存世，茶亭是否还有遗址？

　　飞机高铁汽车+互联网+电商推动快递迅猛发展，据说中国现有快递从业人员约400万人，全国共有1636个县，平均每个县有2444个快递员，相当于陆军一个标准团（1500）+2个营（500）的兵力。清朝时驿递速度达到一天600里，全国2000驿站，驿夫7万多人，递铺14000个，铺兵4万名。古代只有马（甚至肩挑步行）+驿道+铺舍（驿站）+塘兵，每个州县的铺舍和塘兵都是曲指可数的，塘兵的年薪不过十两银子。

　　序言、星野、舆图、八景图、建置、疆域、山川、风俗、城池、公署、学宫、礼典和贡赋，雍正八年（1730年）版《连平州志》从2020年2月至今已连载过半，前面五卷的内容相对枯燥一些，照牛排也仅仅是断句、配图并附上简单的注释，没做过多研究。后面五卷的内容我觉得比较有意思，因为涉及到人文历史，内容预告如下：兵防、津梁、秩官、选举、名宦、乡贤、节孝、人物、列女、物产、古迹、寺观、祥异和艺文

　　1）连平县上坪镇上正老屋的谢氏十世祖继诚（惺宇）公祠堂的仪门上，曾经悬挂着一块乾隆乙丑年的“天敕命”牌匾（如下图所示），此匾在本村人心中都留有印象。然而不幸的是，由于村民多数都盖了新房并已迁离老屋，祠堂寥落无人看管，大概在2013至2015年间，上正村民发现此匾被盗，而且盗匾所用的梯子和板凳都还留在原处，未来得及搬走。这不是孤例，同时期上坪镇的祠堂有多块匾额被盗，单单上正就有中屋围的“宝树堂”匾、大辛屋的“三世嘉宾”匾、以及上正老屋的“天敕命”匾被盗，令人扼腕叹息。

　　1）前言。几年前我在QQ上加了一个“谢氏复渊公后裔群”，群主必达是继诚（惺宇）公第十五世孙，连平县上坪镇西坪村人，他在编写一部记录上坪历史的《上坪乡土录》。我们在群里偶尔会探讨上坪镇的谢氏名人，也曾多次提到新镇村上正老屋的继诚公祠。这个祠堂从去年开始重修现已基本完工，我有个上正的老铁新畅说正在征集对联。对联我不会写，趁这个机会和必达及修祠理事会成员崖叔探讨了一下继诚公

　　俗话说“国有国史，地有方志，家有家谱”，国史、方志、家谱，这些典籍资料共同记录了中华民族的奋斗史。而地方志承上启下，记录了各地的历史变革、文化传承、地理风物、风俗民情等，形成了独特的方志文化。燃鹅在这个抖音引领的全民读图时代，人们已经厌倦了枯燥的方志文献，所幸的是，我们可以从央视推出的大型纪录片《中国影像方志》里找寻自己家乡的历史

　　《连平州志》卷之五贡赋部分已到尾声，篇幅和建置部分差不多（20页纸），也都分成5篇才连载完毕。至此，照牛排在孔网上买的两本《连平州志》复印本已经搞定一本。本文讲监课和巢田，也就是明末至雍正年间连平州的盐税征收和屯田养兵制度。

　　岁派，应该是指按年摊派征收的税款，人丁数截至康熙五十五年（1716年），地丁银征收截至雍正八年（1730年）。征上来的钱一部分上缴国库，一部分留在本地维持机器运转，《连平州志》贡赋部分正好有一份大约是清朝雍正年间的“在州支销款项”，也就是连平州衙门官员和吏役的工资表，其中门子、皂隶、壮丁、马快、灯夫、库子、斗级、轿伞、铺兵、禁卒、仵作这类下层吏役的工食银都是每人每年六两银子，朝廷还发伙食费给禀生。

　　东江在历史上曾是一条繁忙的黄金水道，如今已被公路、铁路取代。关于东江水曾经繁忙的航运、生态环境、两岸依水而生的客家人的生存状态和心愿，河源日报社原副社长、副总编司雁人先生年青时曾做过研究。2001年初开始，他用了三年多时间，在江西安远县三百山东江源头至河源紫金县古竹镇200多公里流域范围内，设置了30多个观察点，每逢节假日即前往一两个点考察拍摄。

　　按清制，各省府州县所征赋税（地丁、漕粮、杂赋等）实行存留和起运制度。除本府州县例应坐支的小部分外，其余尽数解缴藩库即布政使司库（粮米解交漕运机构或粮道）。布政使司汇总全省钱粮，除去留支部分外，剩余部分听候户部调拨，或解运邻省，或上解京城。各处解出钱粮称“起运”，预留钱粮称“存留”。