照牛排考古

　　清朝雍正八年（1730年）版《连平州志·风俗》曾记载“上元，喜簇花灯，作龙狮各种戏舞，唱采茶歌。”在300年前的连平民间，已有元宵节观赏花灯、舞龙舞狮和唱山歌的风俗。州志里的花灯并未特指忠信花灯，其实古代的中国素有元宵节放假观灯的习俗，花灯最初起源于秦汉时的宫廷，之后流传于达官显贵，乃至民间。

　　连平县城是政治、经济和文化中心，看惯繁华的现代人已经很难想象，在解放前的民国时期，连平城出产的爆竹畅销省内外，爆竹这一手工业曾经养活了半城人，是连平县城的支柱产业，类似于忠信花生、火蒜和上坪的鹰嘴蜜桃。民国初年，连平城里的爆竹作坊仅有十余所，到1935年时已增至七八十所。畅销的爆竹带动了连平当地土纸、土硝的大量生产，专门制造“产壳机”以及煮硝、制土药、做药信、修理等工匠队伍也配套而起

　　清末宣统三年（1911年），孙中山领导辛亥革命推翻帝制建立中华民国，连平州顺应历史潮流改为连平县。政权更迭往往伴随农民起义和流血牺牲，颜保之、谢国平、熊志纲和欧阳俊是将连平州制改为县制的关键人物，有的被枭首连平东门成为烈士，有的躲在外国教堂得以保命。跨越两个封建朝代的连平州，是如何变成连平县的？

　　桂系被驱逐后，陈炯明叛变孙中山，由广州逃往惠州，甚至还派第四军军长李易标、师长麦胜芳率部驻扎连平。在民国初期军阀混战的历史洪流中，连平风云人物颜国华、颜保之、颜味余、谢岳臣、谢火云等人已经开始崭露头角

　　昨天那篇《侵华日军蹂躏连平忠信罪行录》发出后，照牛排收获不少留言，日军在连平境内的行进路线逐渐清晰。鬼子自广州或惠州而来，欲往江西九江集结，在1945年6月9日（农历四月廿九日）左右，日寇进犯连平隆街百叟墟、忠信下莞洞、陂头普安村（自翁源袭来），所到之处无恶不作，但仅作短暂停留，走小路急着赶路，连平人则纷纷“走日本”。

　　淞沪会战结束后，日军分三路进逼南京。1937年12月13日，日本侵略者占领南京，日军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，杀害中国军民，并在之后的六周内，屠杀、奸淫、掠夺、焚烧和破坏并举，对南京造成震惊中外的空前劫难，屠杀了30多万中国人，史称“南京大屠杀”。国难当头，粤北山城连平也未能幸免。

　　1）60年代时，忠信、油溪、高莞这3个公社被合并为忠信公社。1964年6月，人们在修建头巾石水坝时，意外挖出两件罕见的青铜器：錞于、甬钟，出土时錞于和甬钟并排放置，无其他遗物共存。岭南考古学家朱非素先生为此写了一篇《连平县忠信公社彭山发现錞于和甬钟》，发表在1978年第3期的省博《文博通讯》上。这套文物出土于连平县油溪镇彭田村头巾石桥南侧、油溪中学以西约500米的彭山东北坡，该处被称为“彭山遗址”