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《重修连平州志》旧志叙:牟爷是如何在连平白手起家的?

  《重修连平州志》凡例之后,是两篇写于明末崇祯十二年(1639年)的旧志叙,一篇由莆田进士林一柱撰写,另一篇则由连平首任知州牟应受撰写。待清朝连平知州卢廷俊搬出这些前朝文字时,敏感字未顶格写倒也理所当然,不分段不标点不顶格,密密麻麻一大片。

  林老师写的那些文字我基本上都认得,但研究半天也还是不知所云。就象一个福建人对一个广东人飙了一口流利的闽南话一样,晦涩难懂,百度也不知道。因此,鄙人的标点、断句、注释难免出错,参考意义恐怕也不大。

我读书少,你别骗我

  贵州安顺人牟应受写的叙就实在多了,这是我们今天能看到的存世极少的牟爷文章之一。他简要介绍了明末崇祯年间三省剿匪后连平建州时“求一牲醴祀地而不可得”的贫困破败状态,当时整个连平州总人口不过3030人,土地荒芜,城郭未立,民智未开,一切都得从零开始。他访老者下基层、丈亩分田锄渠孽、建营防饷士卒、招佃开荒修路、办学兴教肇修州志、委托长宁县令陈国正主持督造连平城。短短四年间政绩卓著,却因积劳成疾而卒于任上,去世时仅剩一套破旧的五品官服,丧葬费用由乡民筹集而来,悲痛的乡民把他葬于连平城北马口头岭。24年后,连平人民为了纪念牟应受,自发筹钱于州城北为他建起一座庙堂(牟公祠),并把州治所在地改名为元善镇。

  话不多说,下边分别标注这两个《旧志叙》,最后附上明末撰修连平州旧志(牟志、韩志)的编者姓氏,以及清代重修连平州志(卢志)的编者姓氏。现在互联网上还找不到《连平州志》的全文和注释,所以本文近六千字照牛排几乎全靠手工录入和整理。按照惯例,为追求原著的阅读体验,引用的州志原文已用谷歌翻译弄成繁体版,放到我的微信公众号(iZhaoNiuPai)——

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  《旧志叙》-乙丑(明朝天启五年,即1625年)进士 莆田 林一柱 撰 ↓

  连平州守牟君撰州志四卷,成而问序于不佞一柱,不佞逡巡。念连平东广属也,无论椎不文即,奈何从他部掺作者权。牟君则谓虔中丞台,实以长鞭及之,公饬兵使于戎,索固绳联也,是鞠躬而请命者不为私,其幸无让不佞唯唯穷。

  惟古之结撰一方著者,如陈留、襄阳、荆州、华阳之类,所纪人物风土不能有所总萃,俾细大犁如也,其后郡国逓有之。至我明政教翔洽,车书之同毕耀于阻昧六宇之摛。为志者不可殚述矣,然皆因其沿革之久,径画之变,官方之更代,人材之踵同,以条列成言文繁,以丽固其所取。

  乃今设州絻及四载,文献始基即如椽之X,将无以萌芽逊烂熳,迨不佞披志三复之而叹牟君之意念深也。𨓏者九连贪乱至勤,四省之师虽扫荡,而去诸县远,难弹治。当事者为善后策,先后若虔若粤之,秉钺持斧,与岭表分司商控扼之势、究指臂之宜,始议建县曰。犹之乎和平、河源虽得地利缓急,非有应也,无如设州而以二县为属,便疏请得报可,于是名州曰连平。

  不佞【bù nìng,谦称自己】,逡巡【qūn xún,有所顾虑而徘徊】,饬【chì,整顿,命令,捯饬】,总萃【会合聚集】,逓【dì,同 “递”】,六宇【天地四方】,摛【chī,散布】,殚述【详尽叙述】,絻【mán,连】,如椽之X【这个字查不出来,左边是上+示,右边是頁,象频字。有个成语叫如椽之笔,比喻记录大事的手笔或笔力雄健的文词】,𨓏【通“往”、“迋”】,三复【反复诵读】,弹治【弹压处治】,虔【qián,江西赣州】,秉钺持斧【掌握兵权】,犹之乎【犹如】。

《重修连平州志》旧志叙 林一柱 撰

《重修连平州志》旧志叙 林一柱 撰

  定职秩事,版筑规兵,食兴教化,诸务次第举。而牟君以华鼓朱旛莅之,则故以永安长而与筚路蓝缕之役者,其才饶而识审,智圆而行方。经营新造,或身始之而身终之,或议定者务润泽以达意,或议及者必拮据以达成渊。虑逖摹若哺赤子而时其饥饱焉,若御漏舟而谨其柁楫焉。内缉外遏业以尽瘁,副推怿然且蒿目,邻封之警宜,不遑优遊于词苑。而君自公退食复事编摩,若不仅以武竞而以文令者。

  粤自王公设险而有金城汤池,君子坐堂以顺先庚后甲,货恶弃地矣,文不在兹乎?既已操表,晞望壁立堵兴,因以陈爼豆、列縑缃计繇。旬揽融结问俗,传命通商,祀哲神道设,教鬼有所归,以洎区绝畛分,不妨神脉通贯。

  志建置第一,王土王臣,有财有用,鱼鳞成图。会计斯当于,以上给公家下支邦费,而五才不能去,奚四时应会讲武,暨于云屯荷锸。益壮克诘之声,碁置横戈,弥詟矫虔之志矣。

  职秩【职位与官俸】,版筑【把土夹在两块木板中间,用杵捣坚实,筑成土墙】,则故【只管】,逖【tì,远】,怿【yì,欢喜】,蒿目【hāo mù,极目远望】,爼【zǔ,通“俎”,俎和豆都是古代祭祀时放祭品的器物】,縑缃【jiān xiāng,供书写用的浅黄色细绢或书册】,繇【zhòu,古同“宙”,占卜的文辞】,洎【jì,等到】,区畛【qū zhěn,区域范围】,五才【此处应指五种德性:勇、智、仁、信、忠】,应会【应接聚会】,云屯【如云之聚集,形容盛多】,詟【zhé,前后因袭,不加改革】,矫虔【敲诈掠夺】。

连平通往上坪的高脚桥(拍摄于1910到1912年,可能是外

连平通往上坪的高脚桥(摄于1910到1912年,疑为外国传教士所拍)

  货恶弃地,指杜绝浪费,源自西汉戴圣辑录的儒家经典《小戴礼记》——大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān,同鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

  歌词大意:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦气氛。所以人们不仅以自己的亲人为亲人,不仅以自己的子女为子女,要使老年人能安享晚年,中年人能为社会效力,孩子能健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以家家户户都不用关大门了,这叫做理想社会。

《重修连平州志》旧志叙 林一柱 撰

《重修连平州志》旧志叙 林一柱 撰

  志赋役第二,吏啬夫、人啬夫相役而成,政理游徼,讥察内外,共资凫舃之伦。是赞是承,事之殷也,有韎韦之跗注,君子也。是将著录如林絃歌不辍,起家克赋比于翠珠,鱼鱼雅雅,遴石招遊,至标贞於粉黛,倍激义于鬚眉,夫非绾符者之贵耶。

  志秩官第三,天工星辰以布象,人官黼黻以成章。干气致用厥有其精,故新建征浰之文,夺魄钻于X㦸,平章建治之碑,胪动X于钟鼎,数行X嶂山水之态新,累幅刊珉砥平之功远。名胜览观讴唫,始作曲江留咏三立,为昭后有作者,感时书事,即X什未奢,而登高作赋,可为大夫矣。

  志艺文第四,盖其选义就部,考辞定班。直以四载之所躬阅神管者而寄之于笔,自无不昭若列眉而拳拳于备,荒陶化撙节卵翼,每篇三致意焉,美哉颜氏之御也。以其使马知后有舆而轻之,知上有人而爱之也;其后使马知后有舆而轻之,知上有人而敬之,已衰矣。又其后使马知后有舆而X之,知上有人而畏之,则败矣。吾身当御而何汲皇于防衰虑败也,毋亦成劳已著瓜代,非遥有曹平阳XX,为寄之思乎。是举也无缙绅先生之请,免除馆授饩之烦,风斤独握,勒成草昧典型之书,故当为诸当事者之所首肯,而不佞以隣并唇齿,快心保障之余,文物声名复披拂于疆场,故不辞踰越而序之,以谂夫后之永权舆者。

  吏啬夫【检束群吏之官,纪检】,人啬夫【检束百姓之官,乡官】,游徼【秦汉时乡官名,负责巡查盗贼】,凫舃【官员】,韎【mèi,用来保护人体关节的特制皮革】,跗注【fū zhù,一种古代的军服】,絃【同“弦”,古人讲究音乐的教化作用,以“弦歌”指代礼乐教化,弦歌不辍即保持教化育人的精神】,鱼鱼雅雅【形容车驾前行威仪整肃的样子】,鬚【同“须”】,黼黻【fǔ fú,古代官服上“黑白”“黑青”相间的花纹】,三立【立德、立功、立言】,缙绅【古代称有官职或做过官的人】,隣【同“邻”】。

《重修连平州志》旧志叙 林一柱 撰

《重修连平州志》旧志叙 林一柱 撰

  照牛排(www.ZhaoNiuPai.com)注:林一柱,字元功,莆田人,祖父林恒。万历四十六年(1618)福建乡试戴国章举人,天启五年(1625)余煌榜二甲第20名进士。任开封府陈州(今属河南)知州,调汝州(同属河南)。为人正直,不畏权势。时魏珰(魏忠贤)焰煽中外,天下建祠祀之,河南抚按檄征各属金,一柱独拒不应,直声满中原。珰诛,迁户部员外郎,殚心稽核,出为常州府(今属江苏)知府,丁父艰,服阕,补吉安府(今属江西)知府。崇祯八年(1635)升岭北佥事,转山西按察升布政,未任,擢右佥都御史,巡抚南赣,解信丰与汀州左所军户间征粮弊政。会岭南八排寇蔓延,一柱集精锐兵趁机攻打,不数月削平,复分兵讨平漳郡寇,李自成起义军陷京师,一柱北向痛哭,率师勤王,露卧宵驰得沈病,卒于赣。

  《旧志叙》-知州 牟应受 撰

  尝考羲叔宅南交,舜奏九成于韶石,召虎经营至南海。粤自唐虞以来为中华南境,泱泱乎大国风矣,谈者谓粤为蛮服,自汉始通中国,非也。乃九连一隅,X在东鄙,夙称虎穴。世为粤患,而且为闽楚两江之患,岂释之以为外惧耶,抑山川之灵不X浡则不X发也。

  我皇上聪明,天亶神武,性成龙飞。之四年下诏四省会剿,师武臣力,九连以平。当事议设治为善后计,而部议鳃鳃然难其人维。时予承之永邑,甫报政三院会疏具题,特奉俞㫖调守兹土,既至削屡陾陾登登,闉内外数十茅舍,求一牲醴祀地祗不可得。

  羲叔【传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方以观天象,并制历法,羲叔居南交(即交阯,广东至越南北部)】。

  韶石【相传距今四千多年前,舜帝南巡,经过韶关仁化县的韶石山,登山而奏韶乐】。箫韶九成【虞舜时的韶乐弹奏了九章,韶是舜时的乐舞】。

  召虎【召公奭的后人,姬姓,曾多次劝谏周厉王。在周宣王六年(公元前823年),召穆公率师平定淮夷之后,许多国家向西周臣服,领地直至南海之滨】。

  蛮服【古代王畿方千里之外共分成九个地区,每方五百里分为一服,共九服,蛮服为第六服。据《周礼·夏官·职方氏》载:“乃辨九服之邦国,方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又其外方五百里曰藩服。”】

  释楚为外惧【枪口一致对外,就无暇发生内斗了】,鳃鳃【xǐ,忧愁恐惧的样子】,永邑【来连平之前,牟应受是广东永安县(今紫金县)的知县】,具题【题本上奏】,削屡陾陾登登【筑墙声,意为众多,源自《诗经·大雅·緜》:“捄之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。”】,闉【yīn,城】,祗【zhī,恭敬】。

《重修连平州志》旧志叙 牟应受 撰

《重修连平州志》旧志叙 牟应受 撰

  余独怡然喜进二三耆民而慰劳之,于是乎释旧青以安XX,锄渠孽以销窥瞰,而宽严并用也。履亩分疆,计地受𠪨,使渭滨不扰,邢迁如归,而主容相安也。列障建营,招佃垦辟,清馀粒以饷士卒,而甘苦与同也。复荷督学,魏公仲雪,薪槱棫朴,拔茅连茹,四方文学之士负笈踵至。公谕作州志,余谢不敏,媿非良史才,然唯命是听,未敢违也。乃置稿本,逢人必问,有得必书。凡都里、山川、疆域、钱穀之数,八阅月始得其概,词之固陋弗遑计已,役既竣,余复患之处,必趋之势,追其自始,睹方渐之萌,虑其适XX曰作法于凉其弊,犹贪诗曰“昭明有融,高朗令终”,当兹创始之日,固酌古凖今之一时也。

  烽烟熄矣,能无伏莾之戎乎?鸿雁集矣,能无硕鼠之嗟乎?井地均矣,能无竭泽之虞乎?黉序有造矣,能必菁莪之化洽而稂莠之不生乎?七巢之疆缕分矣,能如充国之人二十X武侯之屯五丈原乎?各要害之营戎碁置矣,能如李牧之居雁门、魏尚之守云中乎?

  余兹瞿然惧顾同志者,正己率物,轻赋省刑、兴礼乐、和人民、恤士卒,以固吾圉,庶几安一隅以靖四方,善始令终,永纾圣明南顾之尤矣!斯志事皆肇造,多所阙文异日者,上命外史氏以四方之志进,太史总其成,削陋补偏,鉴戎其备,余不亦与有荣施乎哉?

  履亩【丈量田亩】,𠪨【chán,同“廛”,古代城市平民的房地】,薪槱棫朴【源自《诗经·大雅·棫朴》:“芃芃棫朴,薪之槱之。”芃芃指茂盛,棫朴指白桵和枹木,槱指点火祭天】,拔茅连茹【拔起一根茅草就会连带拔起很多茅草的根,比喻互相引荐】,笈【jí,书箱、书籍】,媿【kuì,同“愧”】,昭明有融高朗令终【您的伟大光辉是那样长盛,高风亮节将使您必得善终。源自《诗经·大雅·既醉》】,酌古凖今【择取古代之事,用来比照今天的情况】,黉序【hóng xù,古代的学校】,菁莪【jīng é,育材】,瞿然【惊骇貌】,以固吾圉【圉yǔ,以此来保卫我的领土】,庶几【希望】。

连平到忠信的山路

牟应受到连平后修筑了一些道路,上图为连平到忠信的山路(摄于1904-1920年间,原图现藏美国南加州大学

  邢迁如归的典故:齐桓公伐山戎救燕回来不久,狄人对邢国(今河北邢台县境)发动大规模进犯,邢国向齐求助。公元前661年(鲁闵公元年),桓公起兵救邢,狄人闻之而退走。过了两年(前659年),狄人再次向邢国大举进攻,攻破邢国国都,大肆抢掠烧杀。齐桓公邀集宋、曹等国相救,才把狄人赶走。邢国国都残破,地又靠近狄人,桓公于是把邢国都城迁到夷仪(今山东聊城县西),并会同诸侯帮助建筑城郭。邢国人迁到新地,有新建的都城可居,像是怀着回家一样的心情乐意搬迁,故史学家称之为“邢迁如归”。

《重修连平州志》旧志叙 牟应受 撰

《重修连平州志》旧志叙 牟应受 撰

  撰修连平州旧志姓氏

  原志书 连平州知州 黔南牟应受子咸氏 撰;

  初修志书署 连平州和平县知县 金陵韩师愈 修纂;

  儒学学正 五峰薛世瞻 总校;

  丁卯科举人捡选知县 何多艺 参订;

  署吏目事忠信里巡检 刘永吉 督梓;

  贡生 颜子佐、曹宗姬、石焕章、陈上章,生员 赖宠及 仝校阅

撰修连平州旧志姓氏

明末撰修连平州旧志(牟志、韩志)的编者姓氏

  重修连平州志姓氏

  奉直大夫连平州知州 奉天卢廷俊杰人氏 重修;

  壬午科举人连平州学正 黎见龙、癸卯恩科解元长宁县教谕署连平州学正 谢仲玩 仝修;

  癸卯恩科进士原翰林院庶吉士 颜希圣、丙戊科进士原任湖广长沙县知县 何深 仝纂;

  连平州吏目 朱松玉 审核;

  贡生 曾敏、谢皇寅、张汗、付雨化,生员 张煦、周世功、石云根、谢廷萼、谢岳、林从谦、刘利章、颜志锃、林绅X、叶维彬、何申,监生 何滋 仝X

   金陵【南京】,仝【tóng,通“同”】,奉天【沈阳】。

清代重修连平州志(卢志)的编者姓氏

清代重修连平州志(卢志)的编者姓氏

参考资料:新华字典,百度百科;

  《连平州志》,牟应受、韩师愈、卢廷俊、何深、颜希圣,1639及1730年;

  《明代莆田布政使简介》,莆田侨乡时报陈春阳,2015年;

  《礼记·礼运篇》,戴圣,西汉;

  《诗经·大雅》,尹吉甫采集、孔子编订,西周初年至春秋中叶;

  《河源日报》,记者凌丽,2020年02月09日

往期回顾(戳下方标题):

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  雍正《连平州志·序》:揭秘连平起源之迷

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