照牛排考古

　　在连平与和平两县民间，流传着大湖寨归属的传说。相传大湖寨最初是谢氏的居住地，谢氏为当地大姓，曾氏刚来此地为小姓。曾氏懂风水，看中谢氏屋中的一间马房（就是现在的大湖寨上门），便与谢氏商量购买，谢氏以为一间马房没啥价值，也就卖了。后来一个风水先生告诉谢氏，此地谢氏不久将举屋迁走，迁走之日，是曾氏在马房拆建成宗祠猫眼之时。

　　1）我对连平上坪谢氏的了解始于2014年，那时加了一个龙川谢氏伯瑾公的QQ群，龙川山池文申公墓园也大致是在那年创建的，上面还有象征性的景文、景和两公墓碑，开始我还以为连平上坪谢氏、陂头谢氏与龙川有什么渊源。此后两年我都在找上坪谢氏七修族谱，2016年春节时首次拿到并拍摄了一部分七修谱照片，但对陂头及上坪谢氏起源的认识直到2020年才有重大改观

　　1）谢俊瑛（1416-1477年），是连平上坪谢氏始祖复渊公的四世孙，左族仲玄公的次子，与右族三世祖仲辉公在同一年出生，配杨氏，生有六子、二女。俊瑛公对于多数上坪人来说都是比较陌生的，留在上坪本地的俊瑛公后裔主要聚居于小水村虾公塘屋（约一百多人），其后裔在外迁之后枝繁叶茂，其中一支迁到了连平县隆街镇崧岭。

　　1）二品总督颜以燠的五世孙颜本敏先生曾在《连平古州城的百间百姓祠堂》中记载，连平红星二街原有谢氏八房祠和初公祠，红星一街原有雨公祠；连平分司街原有两座谢氏祠堂，一座是“辉公祠”，还有一座“伦公祠”。据族谱记载，辉公祠是供奉上坪谢氏三世祖谢仲辉的，那么伦公祠呢？

　　1）《尔雅》有云：“善事父母为孝”。孝道，是中国传统文化的重要组成部分，历来受到国人的推崇，元人郭居敬撰写的《二十四孝》故事在民间流传甚广。其实咱们连平上坪在历史上也出现过很多大孝子，有些还被地方政府当作典型来宣传，比如左族仲玄公房的11世祖谢复培、谢特铨，右族仲辉公房的12世祖谢朝封。

　　1）连平下坪丘氏祖清公派（右族）聚居于石陂村东西向的留洞河沿岸，相传景清公携其子由丰树坑一带迁居石陂头，还有几家人是从上书房搬过来的。景清公生有五子，其中萱公、菼公和蘭公传了下来，他们的后裔在石陂头建了四座祠堂，形成石陂古村现在这种祠堂分布。

　　1）清代小说家吴敬梓写的《范进中举》，生动描绘了范进中举前后的对比，在岳父眼里从没米下锅的“癞蛤蟆”一下变成“文曲星”、“贤婿”、“范老爷”，城里从未谋面、举人出身、做过知县的张老爷也上门攀亲戚送银子和屋舍。在封建社会能考中举人，大致相当于现在既考上了清华北大又通过了国家公务员考试，是有资格做官的。