照牛排考古

　　在连平与和平两县民间，流传着大湖寨归属的传说。相传大湖寨最初是谢氏的居住地，谢氏为当地大姓，曾氏刚来此地为小姓。曾氏懂风水，看中谢氏屋中的一间马房（就是现在的大湖寨上门），便与谢氏商量购买，谢氏以为一间马房没啥价值，也就卖了。后来一个风水先生告诉谢氏，此地谢氏不久将举屋迁走，迁走之日，是曾氏在马房拆建成宗祠猫眼之时。

　　本文内容源自《上坪客家》第一章，去年协修这节内容时，照牛排参考过雍正版《连平州志》、2001年版《连平县志·大事记》，以及《连平文史·第9辑》简树堂先生那篇《连平行政区划变更史》，并配以族谱上那张经典的上坪全洞俯瞰图。过程也免不了各种搜索，纠正了初稿中诸如东莞郡→东官郡这种低级错误。由于时间仓促，目前一直在沿用的管理区和经济合作社当时漏掉了。

　　在2013年官方出版的《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》中，有一份《连平县消失文物一览表》，上面罗列的14项文物、遗址上至两千多年前的汉朝，晚至解放前夕，消失时间集中在1986至2003年，有很大的局限性。文物消失的原因主要是基建，比如修路、盖房、建学校。本文根据1986年出版的《连平县文物志》（下称文物志），对这些文物遗址分别介绍如下

　　1）封建科举时代，读书人的追求是举人、进士和翰林。举人胜于现在的985大学生，因为有做官的资格，进士比清北还牛，翰林更是凤毛麟角。以前的读书人往往出自地主之家，人也聪明，还要有累世书香的熏陶和考试经验——听说清代时连平颜氏家族有“应考秘籍”，先辈把科举入仕之路走通，再把经验秘传于族内子弟，智商不够或想走捷径的还可以捐纳，当官成为一种家族传统。

　　1）解放后，北京市内各省的会馆都成立了相应的财产管理委员会，由各省旅京人士负责管理。广东的财管会由原19路军长蔡廷锴主持，在民国收藏家叶恭绰等人的协助下，把广东先民在北京遗留的产业加以整理，于1954年出版了一本小册子《北京岭南文物志》，照牛排在其中找到一篇《惠州会馆碑记》。不知碑还在不在，但惠州会馆尚存于北京东城区前门草厂七条胡同，这可能是目前唯一能同时见证三位连平历史名人何廷楠、黄叔显、颜希深宦游北京的遗址。

　　110多年前，连平县油溪镇小溪村麦氏家族的五个年轻人麦葆荣、麦翘燊、麦庆年、麦庆芳、麦庆璋，在小溪白楼屋东北角的“上书房”创办“育才学校”（作才小学前身），他们当时大概未曾料到，这将是一所跨越百年历史的学校，自民国以来有很多连平乡贤早年在这上小学。作才小学是连平创办最早并且仍在办学的乡村小学，但由于小溪村原属和平县管辖，加之两易校名校址，又是不太受人关注的小学，其校史鲜为人知

　　连平州儒学学正，是正八品芝麻官，自明末至清末一直掌管连平州的教育。1840年鸦片战争以后，割地赔款、丧权辱国之事接连不断，兴办西式教育逐渐成为国人共识。光绪三十二年（1906年），沿袭千余年的科举制度被废除，清廷颁布《奏定劝学所章程》，各府州县设立劝学所。民国十一年（1922年），北洋政府颁布壬戌学制，改劝学所为教育局。