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连平上坪谢朝位的文武世家

  1)连平上坪谢氏六世祖朝征公、朝俯公,都比较响名,毕竟子孙众多,而他们的同胞兄长朝位公,就比较少听人提起了。据族谱记载,在四百多年前的上坪乡村,朝位公一家五代人里涌现不少名重一时的能人,以保卫乡邦的武官为主,也有廉静爱人的从五品文官。

  2)朝位公(1499-1527年),是鸾公长子,字国玺,号挹清,未及而立之年就去世了,妻子赖氏终年44岁。也许是因为经历了2岁丧父、18岁丧母的苦难,又或者明末清初动乱的时势造英雄,朝位公的独子明景公尤为出众,他剿匪安民的事迹记录在《连平上坪谢氏族谱》及雍正版《连平州志》里。

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崇祯版三修谱记载谢明景

  据《连平上坪谢氏族谱》记载,谢明景(1525-1575年),字春芳,号龙山,是复渊公的七世孙,世系源流为:【复渊-福颙-仲辉-俊璇-鸾-朝位-明景】。明景公赋性仁慈,立心忠义,精通天文,谙练兵法。明朝嘉靖年间,和平县岑冈、浰头、长宁(新丰)县长吉等处寇乱扰攘,上命领兵镇守疆隘,明景公与侄谢襄(蒙泉公)商议,联合乡兵征剿有功,军门陆公嘉奖冠带。贼首李、张再次判乱,明景公独自领兵剿之,战功赫赫。及元贼攻平安镇,明景公祷神礿天,尽剿前贼,上坪有赖于明景公的保护而得以安宁。曾与长子一麟公拜谒武当山,请命归东坑水观音山,建庵立像铸钟,施田膳僧以祀之——也就是建庙、塑(佛)像、铸造铁钟,把自己的田产捐出来供养和尚(或道士),祈求上坪百姓平安。明景公殁葬黄柏坑桥里,生五子:一麟、一豹、一豸、一象、一鲸。

  西坪保障寨玄公房的蒙泉公更有名,他比明景公小4岁、小一辈,11岁丧父,叔侄俩有着相似的人生经历。东坑水观音山,位于上坪新镇村,附近现存两座庙:石角庙、下为青龙庙,也许其中之一就是四百多年前由明景公肇建的。如今每到农历十月十三,新镇附近的村民会到青龙庙打斗四——举办丰收节“朝五谷”庙会。

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连平上坪东坑水观音山附近的石角庙、青龙庙

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下为青龙庙(增县供图)

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青龙庙“朝五谷”庙会(增县供图)

  3)明景公的五个儿子里,长子一麟公与四子一象公比较杰出。据族谱记载,一麟公(1551-1595年)“光霁襟怀,逈出物表,书画琴棋,烟云花鸟”,可惜44岁英年早逝,抱养一象公的长子永乾公为长子,一年后遗腹子永坤公出生,两位都不是一般人。

  永乾公(生于1589年),字有成,号水镜,朴素雅淡,厚重寡言,晓琴棋书画、天文地理、医卜形算,武略技艺皆所贯习。明朝崇祯年间,九连山的陈万起义,洪云蒸率官军前往镇压,上坪乡民谢永乾献出的25条征寇方略得到官方认可,被封为把总,还准备举荐重用他,但被永乾公谢绝了,他可能觉得在上坪搞点琴棋书画更逍遥自在。据族谱记载,永乾公这支传到他儿子便无后了。

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崇祯版三修谱记载谢永乾

  永坤公(生于1596年),字有封,号衔凤。永坤公还在娘胎时,父亲一麟公就去世了,好在母亲陈氏"矢志抚孤"。长大后卓尔不群,能够继承祖先的遗志和事业,读书应举勤敏不怠,文武精通,慧识过人,孝敬父母,友于兄弟,教子有方。负纲常之资,有见机明决之才,事理公正,人们都很佩服他,族中推举他为房长,他是上坪谢氏“午”字号三修族谱的受谱人。永坤公这支传到14世而止。

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崇祯版三修谱记载谢永坤

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崇祯版三修谱的12位受谱人

  4)明景公第四子谢一象(1572-1633年),字应宸,号独醒,明末天启年间他是上坪谢氏右族的族长,曾与左族族长继诚公一起创建谢氏大宗祠。族谱对他的记载非常精彩:“性颖词敏,飘逸慷慨,喜结文人硕士而娱乐琴棋诗酒,素谙天文地理而卜择风水家山。孝友于家,明决于事,众推举为族长,天启乙丑(1625年)倡建祠宇,崇兴祀典,条陈家约。和平尹屡旌匾额‘孝行首倡’、‘芳名洁行’、‘族范推先’以表彰焉”(照牛排注:一象公于连平建州前夕逝世,此前的上坪归和平管辖,所以这些匾额是由和平县令颁发的)。

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崇祯版三修谱记载谢一象

  族长,在上坪谢氏家族中的地位至高无上,官方的州志县志也许没记载,但在族谱中肯定占有一席之地,往往是由修谱者或读书人(皆非本人)执笔留下长长的一段生平描述。房长的地位仅次于族长,天启年间复渊公的裔孙有三千多人,左右两族各选一位族长,另选10位房长,12个人各掌一套族谱(以十二地支编号)。

  一象公生有四子,长子永乾公出嗣给一麟公,次子永吉公(生于1602年),字有闻,号行甫,志气爽快,刚决好文。习孙武韬略,曾充和平哨官。及陈万寇乱,洪、邓、徐、王、张、梁、李诸官军会剿,永吉公被封为把总随军进剿,获功百余,升为千总。崇祯九年,湖南临武、蓝山的农民和矿工起义,领袖郭子奴向南进逼广东乳源、韶州(韶关),连平首任知州牟应受委任永吉公镇守獐坑营。殁葬老罗坑垇背。

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崇祯版三修谱记载谢永吉

  雍正版《连平州志》未记永吉公,但记载他的长子彜章公(生于1622年)于“顺治年间任和平千总”。千总为正六品武官,把总为正七品武官。从明景公到彜章公,领兵打仗的传统传了4代。清朝建立四十年后逐渐走向康乾盛世,奉文裁撤连平营的千总和把总,不用打仗了,朝位公的子孙开始耕读传家,而唯一传到现在的是永吉-文缤公这支。

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乾隆版四修谱记载文美(彜章)公

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乾隆版四修谱记载文缤(学圣)公

  第三位出现在雍正版《连平州志》的,是一象公第三子永贞公,官至海南儋州知州。州志里记的谢永正,与《连平上坪谢氏族谱》记载的谢永贞,除了年龄有差别(62岁与78岁),生平事迹基本相符,应该是同一个人(佐证:州志把崇祯年号统一记为“崇正”,第八卷把药材“女贞子”记为“女正子”,都向雍正看齐)。

  谢永贞(1609-1671年),字有孚,号元甫,是复渊公的九世孙、明景公之孙。治易补邑庠生,天资颖异,年少有奇才,为文如玉屑一复不减。宗师屡试多列优等,名冠群英,鏖战棘闱,数奇不售(可惜未被录取)。顺治九年科拔第一名贡生,选授高明县儒学训导。顺治十二年,升授儋州儒学教谕(正八品)。十三年,陞授雷州府府学教授(正七品)。十四年,奉督抚委署,授儋州知州事(从五品)。康熙二年(1663年),抚宪考校拔取特等第一名,题:“疏学足横,经才堪华”,国应宜拔选。康熙三年,藩宪咨文行州,催选县正堂(知县),不愿就仕。连平知州高光国申文,坚辞告致回家。十载优游丘壑,茹蔬饮冰,宁静养性,敛藏保真,起衰式靡,教子一经,音徵芳踪,青云比灵。永贞公殁葬象岭岗塆,这支传到15世而止。

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乾隆版四修谱记载谢永贞

  此外,一象公的幼子永臣公“重义疏财,孝友家国,督建连平州城时效劳无愒”。

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雨后的上坪新镇

  5)我们的绝大多数祖宗都是平凡的普通人,在族谱世系录上面只有名字、生、殁、葬、配及儿女信息,加起来不过寥寥三五十个字,有些记载还不完整,甚至仅存单薄的吊丁图,读来就象流水帐,完全看不出祖宗生前的为人和事迹,能在神圣的族谱上留下一两百字的都是有故事的人。朝位公虽然28岁就去世了,但在百余年间连续涌现这么多优秀的子孙,武的做到正六品千总,文的做到从五品知州,在当年的上坪来说也算是个世家望族了。自明景公以来几代人精通琴棋书画、天文地理,会看风水;懂兵法,还能带兵打胜仗,更难得的是无论文武都知道功成身退,早早归隐林泉。

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