照牛排考古

　　1）连平何氏“叔侄同科、父子进士”的典故，都与何深有关。叔侄同科，讲的是年纪相差6岁的何多学与何深叔侄俩，于1696年同科中举。父子进士，说的就是何深和他长子何廷楠，时隔37年先后考中进士。明清时举人和进士的含金量，比现在考上清华北大还要高，因为中式者是有当官资格的，相当于从北大出来又考上了公务员。

　　1）在《连平八景图》一文中，照牛排摘录了雍正版《连平州志》中描写连平老八景的所有古诗（约44首），全文上万字看着都费劲。现在更新到州志末尾的诗文部分，连载时我将打乱顺序，按作者来归类，通过还原作者所生活的时代来理解古诗的意境，此前未连载的诗文也会陆续发出来。

　　解放后的《婚姻法》和最新的《民法典》都规定我们实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，这是人类社会的巨大进步。如今离婚、改嫁、出轨现象早已司空见惯，但在旧社会是有伤风化的。明清时期政府提倡妇女守节，即使丈夫死后也别改嫁，那些殉夫或终身守寡的节妇甚至能得到官方的表彰，所以照牛排说每一座贞节牌坊背后都有悲剧。

　　朝代更迭之初民心不稳，连平刚进入清朝时在短短4年间换了4位知州，刘宏祚因内管营叛兵破城而投井，蒋世珍被守备吴章诬陷致死，蒋夫人刘氏亦守节殉夫。连平知州蒋世珍是从五品文官，连平守备吴章是正五品武官，文武内讧为红颜。刘夫人去世后，被连平人安葬在城南乌石坳山脚下的连岘亭旁

　　1）连平上坪谢氏五世祖琪公（1459-1519年），是瑄公的亲弟弟，廷株公之父，也是仲玄公派下枝叶繁茂、英才辈出的分支。琪公生活在明朝天顺至正德两个己卯年间，60岁时成为乡饮冠带宾。琪公祠位于下楼村增坑屋，据说1993年左右祠堂部分被火烧之后就慢慢坍塌了，至今未曾修缮

　　受男尊女卑思想的影响，古代文献中通常见不到妇女的名字，只知道姓氏。“何母”，是父子进士之家何深的母亲，姓颜。“孺人”通常是对正从七品官之母、妻的封赠，但在民间早已被平头百姓普遍使用。颜孺人（1658-1721年），是何多才的元配夫人、进士何深之母、作者颜希圣的大姑。

　　现在对于长期足不出户的人，称为“宅男”，生活全靠外卖和网购，常年不与世人交往，成了“社恐”。古代也有很多宅男，他们是知识分子，但不愿意出来当官，也不追名逐利，古人敬称这类隐逸者为“高士”。290多年前，何深为居住在连平城东街的曾得忠、王问臣二位老者作传