雍正《连平州志》一共十卷,第一卷讲的是星野、舆图、八景图和建置。舆图、八景图和建置部分的图文太多咱改天再聊,本文分享连平州的星野(星宿分野)。州志里的星野篇幅贼短,不易看懂,需要八卦一下中国古代的二十八星宿。
《周礼·保章氏》以星土辨九州之地,封域分星所自眆也。《前汉·地理志》云粤地牵牛婺女之分野,《南粤志》亦云“牛、女分野,扬州之末土也”。考《广舆记》赣州府、《禹贡》扬州之域,天文斗分野,属吴越。连平地居惠州东北,去赣之龙南二百里有奇,当在吴越之分明《惠州志》所谓惠殷乎?箕尾当斗牛下,则连地为斗牛分野无疑。若仍以全粤牛女星纪之,X概之未为X协。今参以诸说正之,以为观天象者审焉。
斗牛图
保章氏【职官名,专司观测、记录天象,以预测人间吉凶祸福妖祥、择时卜日。据《周礼·春官·保章氏》载:保章氏,掌天星,以志星辰日月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶】,眆【fǎng,同“仿”】,有奇【出自《核舟记》,指还有零头】。
星土、分星和分野【古时以为山川之精,对应星辰,故以星宿分主九州地域或诸侯封域,这些地域或封域即称星土。星宿与地面的这种对应关系,就天文来说称作分星,就地面来说称作分野】。
牵牛婺女【指牛宿和女宿,1978年在湖北随县擂鼓墩发掘战国早期(年代大致在公元前475到433年)的曾侯乙墓,出土文物中有一个漆木箱,黑底朱饰的拱形箱盖中央有个粗笔“斗”字(代表北斗星),四周按顺时针方向用篆文写着二十八星宿的名称,东侧绘有一龙,西侧绘有一虎。其中牛、女二宿写作牵牛和婺女,可见这两宿的名字由来已久,不一定是从牛郎和织女二星转变而来的】。
曾侯乙墓出土的漆匫(hū,木衣箱),距今2453年前关于28星宿的最早文字记载
曾侯乙墓漆箱盖上的二十八宿与龙虎图(拓片)
二十八星宿(xiù),源于自然星象崇拜。中国上古先民为观测日、月、五星运行把黄道和赤道附近的星象划分成二十八个星区,这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫,每宫七宿。每宿被连缀想象为一种神兽,每宿包含若干颗恒星。照牛排考古(www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu )不信老外的星座运势,但是咱老祖宗搞的这套星宿还是有点意思的。作为中国传统文化中的重要组成部分,二十八星宿曾广泛应用于我国古代的天文、宗教、文学、星占、星命、风水、择吉等术数中,不同的领域赋予它不同的内涵,博大精深。
二十八星宿分别为——
东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī);
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn);
西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);
北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。
《汉书.地理志》中,按列国分野如下:秦地,于天官东井、舆鬼之分野也;魏地,觜觿、参之分野也;周地,柳、七星、张之分野也;韩地,角、亢、氐之分野也;赵地,昴、毕之分野;燕地,尾、箕分野也;齐地,虚、危之分野也;鲁地,奎、娄之分野也;宋地,房、心之分野也;卫地,营室、东壁之分野也;楚地,翼、轸之分野也;吴地,斗分野也;粤地,牵牛、婺女之分野也。
“粤地”包括广西苍梧、郁林(贵港)、合浦、交阯(广东至越南北部)、九真、南海、日南(越南中部),粤地属于牵牛、婺女两宿分野。
九州山川实证总图(以《禹贡》为基础,南宋建置用阳文,雕版墨印原件由北京图书馆藏)
《史记·天官书》中,按州域分野如下:角、亢、氐,兖州;房、心,豫州;尾、箕,幽州;斗,江湖;牵牛、婺女,扬州;虚、危,青州;营室至东壁,并州;奎、娄、胃,徐州;昴、毕,冀州;觜觿、参,益州;东井、舆鬼,雍州;柳、七星、张,三河;翼、轸,荆州。
列国分野、州域分野与二十八宿星位相对照似乎并未对应,比如,粤地虽地处南部,而牛、女却属北方玄武之牵牛、婺女二宿;扬州地处东南,但牵牛、婺女两宿同在北方玄武七宿之中,照牛排【连平上坪 谢添泉】。
参考资料:新华字典,百度百科;
《连平州志》,牟应受、韩师愈、卢廷俊、何深、颜希圣,1639及1730年;
《周礼·春官·保章氏》,周公旦,汉代;
《汉书·地理志》,班固,东汉;
《史记·天官书》,司马迁,西汉;
《禹贡山川地理图》,程大昌,南宋淳熙四年(1177年)。
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