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《连平州志》卷之九:艺文8,建立义学碑记

   2020年初,我开通“照牛排考古”博客及微信公众号,开始点校雍正八年版《连平州志》,连载一年完成了86%,最后一次更新是在2021年2月。自知水平一般,没啥人看,好歹也要把它完成。剩余的部分都是艺文及古诗,古人的文学作品往往晦涩而抽象,自己都没理解的话断句就会出错,尽力而为吧。

  清朝雍正二年(1724年)8月,浙江定海知县胡功成被擢升为连平知州,刚上任3个月,胡功成即奉朝廷旨意于连平州城北建立义学,并撰写《建立义学碑记》以激励贫寒子弟。义学也称“义塾”,由范仲淹创立于北宋,是中国旧时靠官款、地方公款或地租设立的启蒙学校,其招生对象多为贫寒子弟,上学是免费的,有点类似于今天的九年义务教育。连平州义学旧址及建立义学碑都已无存。

  《建立义学碑记》 作者:胡功成(福建长汀人,岁贡,连平知州)

  今上龙飞之岁,励精求治,有继述圣神、比跡唐虞之志,以厚生又在正德,兴行斯谓移风。国家养士近百年,蒸蒸丕变,骎趋上化,特陬隅蓡落之中,有质美材良,无负笈之资,末由淬励,而安于侪俗钝敝之间,良可悯恻。其令地方有司广思造就之方,效古乡塾党庠遗意,设学以为寒畯者,劝治之先务也,因勅下郡县钦兹无忽。

  时予小臣功成待罪浙之定海,悚然天子德意,所在幸先立有义学,从而鼓舞之不倦。嗣于雍正二年八月,移抵粤东连平州,常凛育材之意不敢忘。缘州在万山丛菁中,自前朝崇正八年间辟榛为治,及今生聚薰陶,风习近古,众山虬结郁蟠之气,每多灵奇,发越萃于人士,光伟非常。而声名文物之盛,尚未埒于名邦,则乡有聪明朴茂之质,而贫莫就裁者尚多也。

  臣功成承乏是邦,钦天子明诏,建学劝士,以兆彬郁之化,其敢视为缓图乎哉?然义学因贫者而设,而士以贫故挫其志气,无卓荦迈往,不屑一切之概,虽日肆其中无益也。今为诸生告之,从古刚毅有为、彪炳史册者,未有不自艰难困苦中立基者也。圣贤及理学诸子固自安贫乐道,即后世文学之士,或为馆中都养,或给由于官,借读秘书及身执厮役。窃闻讲授者皆无可请业,忍艰自奋,卒起为儒宗雅望,传之不朽。况今义学既设,贫莫延师者,咸得居舍习业,礼乐雍容,不独防其邪僻已也。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

胡功成《建立义学碑记》.jpg

胡功成《建立义学碑记》

  议启厥明气,亦克于其心,则动于视听四肢者,必洽于内;其谨于初者,必要于终。驯之以自然,而持之以积久,连平且无不学之人矣。暇则专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情而追古今之作者。区区科第之荣,犹其末者耳。古人志在先忧后乐、不图温饱,又曰淡泊明志、宁静致远,则贫也非病,亦顾其自立何如也。某朴拙无他好,惟少也贫约,知勤学可以立身。及家稍充给,即多酬诸务。一行作吏,日委顿于簿书、钱谷、令甲之中,学废不讲。以是知贫为读书之机,堪励厥志,毋自怠焉

  今连固文薮治斯土者,不必如常衮之涖闽,文翁之化蜀,昌黎之化潮。甫藉我为倡始,惟顺其慕学发愤之情,作为斋室教肆之所,俾贫而来学者,相与升降乎其中。讲先王之遗文以振兴勿已,庶可藉手以答圣天子正德移风、无有远遗之愿于万一乎!

  是役也,始于雍正二年之十一月,与州之贤达好行其德者,相州之城北,得亢爽之地,筑室其上。计堂、庐、庖、湢宜若干间,约估土木费若干两,其余延师膏火之资,意俟家间俭余所积,经理其宜。无如获戾于天,家遭大故,则善后之规所不能为也。而倡始之资不忍终废,仅出若干两交董事者,任厥有成。至若延师督课,因事利导之功,则后之司是土者,自经纶而润色之,非予所敢闻矣。但记建置之由及予厚望之意,留镵于石,以示士之能自奋于贫者。

  注释:唐虞【唐尧与虞舜的时代,即太平盛世】,厚生【使人民的生活富足】,骎【qīn,马跑得很快,喻事业进行迅速】,陬隅【僻远之地】,负笈【背着书箱,指游学外地】,淬励【激励】,埒【liè,等同】,承乏【暂任某职的谦称】,卓荦【luò,明显】,邪僻【品行不端的人】,贫约【穷困的人】,常衮【唐朝宰相,做过福建观察使】,文翁【名党,字仲翁,于汉景帝末年任蜀郡守,政绩突出】,昌黎【韩愈,曾被贬为潮州刺史】,勿已【不得已】,庶可【差不多】,亢爽【地势高旷】,湢【bì,浴室】,镵【chán,凿】,照牛排【连平上坪 谢添泉】。

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