清朝雍正八年（1730年）《连平州志》卷之一，在星野、舆图之后，就是八景图了。明末连平州首任知州牟应受曾邀集知名人士选评全州各处景点，最终挑出八大景观并赋诗入志。其后各朝州官县吏、诗人学者纷纷以连平八景为题，写下不少旅游观光和怀古抒情之作。连平有什么好玩的地方？照牛排今以雍正《连平州志》首卷的“八景图”和第十卷文人墨客的“艺文”为基础，花费一周时间校对网上所见的各种信息，综合整理而成相对完善的连平老八景资料，供大家参考。
雍正《连平州志》记载的“连平八景”是这些：城西的西山瀑布，城北的丹灶虬松、梧峰樵唱，城南的南楼野眺、仙塔遗踪，内莞镇的圣迹苍岩，田源镇的戈罗耸翠，陂头镇的龙潭喷雨，我们现在称之为“连平老八景”。历经290年沧桑巨变，老八景多数已经不复存在，没法身临其境，我们只能通过时人的诗歌和画卷来领略古代连平州的旅游景点风采。而幸存下来的西山瀑布、圣迹苍岩和戈罗耸翠皆已入选“连平新八景”。我从老八景说起，风景及诗人排名不分先后，因诗歌太多篇幅较大，特制导航目录，直接点击下方的链接即可跳到相应景点：
1、【连平老八景：西山瀑布】位于连平县城西4公里处的西山半山腰；
2、【连平老八景：丹灶虬松】位于连平城北，今枇杷园新龙附近；
3、【连平老八景：南楼野眺】位于连平老城墙的南门，也就是“南薰门”楼上；
4、【连平老八景：仙塔遗踪】位于连平县城南1公里处的乌石垇塔岭山顶、南山公园的南侧；
5、【连平老八景：圣迹苍岩】位于内莞镇小洞村；
6、【连平老八景：梧峰樵唱】位于连平县城北1里下坑水库东北处的梧峰山；
7、【连平老八景：戈罗耸翠】位于连平县田源镇南部的肖屋村境内；
8、【连平老八景：龙潭喷雨】位于陂头镇腊溪村洞尾龙岩山的半山腰。
连平八景：丹灶虬松，西山瀑布
西山瀑布，位于连平县城西4公里处的西山半山腰，是河源市最大的天然瀑布。这里泉清林翠，风景优美，历为游览胜地。瀑布有二级，第一级瀑布落差约35米。瀑布水源池底有7个泉眼涌水，称为“七姑塘”。远看从半山飞出，其水流奔腾湍急，源源不绝飞泻而下，冲在瀑布下一块突出形似龙头的大石上，响声如雷，气势磅礴，水花四溅，雾气缥缈。石下有一面积约15平方米的深潭，清澈见底。潭前有100多平方米的大石坪。水经石坪流过，又流落约20米高的悬崖，形成第二级瀑布，直泻沟壑。这两段瀑布连在一起，远看如银链高挂，白缎徐舞。站在瀑布前石坪上远眺县城全貌，令人心旷神怡，乐而忘返。1986年，连平县人民政府把“西山瀑布”列为文物保护单位。
提醒：连平县城16公里外的溪山镇软坑村，距105国道3公里处有个溪山瀑布。溪山瀑布落差45米，宽51米，此溪山非彼西山。
西山瀑布，摄影：微上坪
古有观景亭，红柱绿瓦、翘角飞檐，西山瀑布与侧邻的“白云寺”（原寺已毁）和附近古桥交相辉映。古人看西山瀑布，听“白云寺”梵钟阵阵，感受估计比现在美妙得多，历史上有不少文人墨客写过赞美诗篇——
明朝崇祯年间连平首任知州牟应受（牟元善）写的《西山瀑布》：
澄潭飞下五龙宫，应是禅那法雨洪。
人海无增涓滴润，灌田却喜岁时丰。
清晨映日如银汉，薄暮流云讶玉虹。
四野不须惊白斾，赤眉从此既潜踪。
清朝连平学正、顺德人薛世瞻写的《西山瀑布》：
群山耸拔与云连，一水中来拟自天。
日午尚霏三月雪，夜深遥听万家川。
银河远泻当空浪，麦垅长流不竭泉。
应与罗浮共离合，可寻仙籍访遗编。
明朝吴师古写的《西山瀑布》：
西望层峦势接天，今朝踏破此山巅。
西山未是西湖比，又见飞空散玉泉。
清代廪生、澄海人魏科杰写的《西山瀑布》：
一抹黑云风送雨，玉龙蜓蜿西山舞。
水湍危石琴瑟音，矶遏急波雷电鼓。
素练千寻峭壁悬，寒梅万点幽岩吐。
题诗不但赏奇观，遍润桑麻共黍稌。
西山瀑布远景
清代进士、连平人颜希圣写的《西山瀑布》：
裂石飞泉下碧霄，新垂匹练向空摇。
层崖日射银千尺，翠壑雷奔玉一条。
云尽秋山晴耿耿，雪残春树影迢迢。
更堪戍鼓楼头月，时送风声壮海潮。
清代举人、连平人何多艺写的《西山瀑布》：
石溜悬崖拥上游，溯洄会到白云遊。
半岩洒落千峰碧，两峙中分一涧幽。
深夜月明浮爽气，空天涛翠飒清秋。
兴余拾得羊欣练，百斛龙文泻不收。
清代进士、连平人何深写的《西山瀑布》：
空明雨霁净无尘，岭外泉源独望频。
玉练朝飞寒木石，银河夜逈湿星辰。
天清远觉鱼龙气，意淡还疑水雪身。
烟火万家声里静，结茅拟向白云邻。
连平上坪作家谢雄鹰（笔名熊英）写的《西山瀑布》：
西山瀑布飞旋流，飞洒直下势难收。
远观千尺似玉带，近看万丈如丝绸。
四面游人慕名来，八方骚客应景讴。
只缘美名传四海，天下皆晓连平州。
丹灶虬松，位于连平城北，今枇杷园新龙附近。据传古时此处有三棵古松，有云游丹家术士到此，见此地风景宜人，清风阵阵，林壑静美，仙气十足，便驻足结庐，起灶炼丹，城里便时有文人雅士到处游玩，与道士谈古论今，求丹问药，久而久之便成了一道有名风景。和南楼野眺一样，这种位于城楼边的景观会随着城墙的消失而消亡，此景无图无真相，诗歌不多且都是清代以后的，这也很好理解，牟公刚来连平带领民众艰苦创业，以经济建设为中心，对这些不靠谱的炼丹道术应该也不感兴趣吧？
清代举人、连平人何多艺写的《丹灶虬松》：
虚中一洞小崇峦，千载麻姑尚有坛。
雾霭氤氲腾鹤梦，云闲来去供霞餐。
药铛炼就无灰刦，翠盖风高杂珮珊。
棲息秾阴忘竟日，科头潇洒似黄冠。
清代进士、连平人何深写的《丹灶虬松》：
婆娑老树挂城头，出郭探奇访小邱。
偃盖不随黄鹤去，长髯犹被白云留。
丹成健骨余双干，药转童颜傲九州。
临朓踌躇多古意，天风吹涌海涛秋。
清代廪生、澄海人魏科杰写的《丹灶虬松》：
令威化鹤已千秋，丹灶于今旧迹留。
不意遥遥传胜概，偏于小小一山邱。
珮环声自清风出，玳瑁筵开诗兴稠。
有酒当前姑尽醉，名随身后任沉浮。
连平上坪作家谢雄鹰写的《丹灶虬松》：
丹灶虬松千秋劲，千秋不古满眼春。
栉风沐雨壮筋骨，冒雪经霜烙心精。
虬节斑斑傲时拙，劲枝簇簇昭弊端。
英雄不屈山岭矮，壮士豪气荡平川。
竈【zào，同灶】，白水碛【qì，浅水中的沙石】，令威化鹤【指丁令威学道成仙，化鹤归故里。丁令威是中国道教崇奉的古代仙人，据晋陶渊明《搜神后记》载，丁令威为西汉辽东郡人，曾学道于灵墟山，成仙后化为仙鹤飞回故里，站在一华表上高声唱：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累”，以此来警喻世人】。
连平八景：仙塔遗踪，南楼野眺
南楼野眺，位于连平老城墙的南门，也就是“南薰门”楼上。当时城楼的朝南墙上有两个圆窗，约有两米宽，可容多人在那里眺望州城南郊的景色，是个居高望远的观景台，城楼本雄伟，内局厅敞几明，坐谈斜话，妙趣无穷。由于连平的老城楼早已不存，除了上面州志那幅手绘图外，照牛排暂未找到可靠的南楼野眺的照片；除了下边的10余首诗外也没有更多的文字资料，不妄附，留待以后有新发现再补充吧，如今只能凭借下列诗歌来脑补了（重点欣赏见过实景的明朝人的诗）。
连平首任知州牟应受写的《南楼野眺》：
城头窗厂向离开，面面青山拂栏来。
环堵桑麻初布景，旧时残孽已成灰。
每闻削筑喧鼛鼓，尤喜馌耘编陇苔。
莫道物华堪玩赏，迎薰惟愿阜民财。
明崇祯十二年（1639年）连平州学正、东莞人袁用雨写的《南楼野眺》：
西山爽气裛衣鲜，徙倚城楼四望悬。
峰出窗中低汉树，云飞栏外落蛮烟。
数枰对客闲消酒，几树听莺韵入弦。
百尺元龙人独卧，新诗搔首向青天。
袁用雨还写了首《南楼晚眺》：
芙蓉清削对秋泉，渺渺城楼片月悬。
人在窗中描辋水，天从槛外落蛮烟。
数枰对客闲观局，一路听莺韵入弦。
百尺元龙新气象，连平文物焕南天。
明朝和平教谕、南海人易第昌写的《南楼野眺》：
迎薰画阁与云连，极目东流汇百川。
迢逓村原千里照，高低竹树万家烟。
黄龙山色侵衣袂，乌石松声奏管弦。、
自是神君开化域，闲来把酒对青天。
照牛排注：古诗文网所记与此略有出入——“迎薰画阁与云连，侧目东流百谷川。曲直田成千里照，高低屋接万家烟。黄龙山色侵衣袂，乌石松声奏管弦。自是神君开八极，閒来把酒对青天。”
清朝连平学正、顺德人薛世瞻写的《南楼野眺》：
南楼缓步共徘徊，竹里松阴野户开。
万壑生烟峰欲暮，半溪寒水月初来。
闲添逸兴瓯中茗，静送香风屋外梅。
一望川源堪极目，登高能赋自多才。
明朝吴师古写的《南楼野眺》：
巍楼天耸镇南州，此日登临识壮猷。
极目溪边无X 景，相将指点一时收。
黄瓒写的《南楼野眺》：
无事相邀上斗城，芳郊景色耀朱明。
九天云日凝眸近，万顷桑麻入望平。
斜倚塔峰供笔案，环流曲水助诗情。
登临欲识薰风面，尽是虞弦叠奏成。
清代进士、连平人颜希圣写的《南楼野眺》：
层楼高厂白云天，暇日登临意渺然。
野色浮青归细涧，溪风含绿散春田。
晴窗涌岫重重碧，雨槛飞花处处妍。
坐待月明三弄笛，闲看鸿影几挥弦。
清代进士、连平人何深写的《南楼野眺》：
层城高阁踏云梯，暇日登临胜概齐。
柳色人归青草路，滩声风送白云溪。
檐前孤塔浮空远，天外三峰逐望低。
更喜桑麻连四野，淡烟疏雨鹧鸪啼。
清代廪生、澄海人魏科杰写的《南楼野眺》：
纵目南楼意豁然，桂花红间李花妍。
擎云松盖迷村径，剌水秧针照野田。
静听泉声闻晓佩，远观山色霭春烟。
眼前好景吟难尽，欲倩王维绘辋川。
连平上坪作家谢雄鹰写的《南楼野眺》：
南楼野眺览芳丘，野眺南楼动心头。
孤楼远影随风去，独迹幽型伴雨留。
不意沧海三百载，殊知桑田几千秋。
从始北粤留青史，天下谁小连平州。
仙塔遗踪位于连平县城南1公里处的乌石垇塔岭山顶、南山公园的南侧，俗称“仙人塔脚”，其得名源自一个古老传说——相传很久以前，有一仙人云游天下，途经惠化，见此地北有黄牛仙石层峦飞舞而至的凤凰嶂之龙脉，东有由黄龙岗连灌仔瑶、梅花山一带为左护直抵周陂龙山，西有由赤岭过鹤湖岗、麓野山、黄草镇岗一带为右护直达肖屋排，后有三松岭作枕，前有塔岭岗作屏案，不愧为“天然之城廓、富贵之福地矣”！但仔细一看前案稍低，美中不足，他又发现此地人民虽忠厚纯朴、节俭勤劳，却缺衣少食，他认为这是案山偏低之故。
为此，仙人决定在案山上筑一塔以增高案山，在塔下边开一池沼，以改变案山格局，遏止潜流、聚敛财气，造福百姓，于是连夜动土筑建。此事被土地神知道了，土地公认为仙人未经同意便在他的辖地动土，心存不满，在塔未顶封印石时，便从中作梗，半夜学鸡啼报晓。仙人误以为即将天明，为避免凡人看见，便停止建塔匆匆离去，留下未成之塔。第二天，仙人觉得此塔没顶，难经风雨，随即于远处化石为猪，驱赶而来，欲作塔顶。当仙人驱石至塔岭山垇时，遇一农民装束的老伯（据说是土地神变的），仙人问他“有无大乌猪从此经过？”他说“不见乌猪，倒是看到一个乌石滚过。”仙人听后，知天机已泄，只好离去，原准备用来制塔刹的大乌石也现原形，停在路边。
仙塔凸现，民众大喜，为纪念仙人恩赐、保护仙石，连平人纷纷自发集资在塔、池石旁构筑“印石亭”、“回龙庙”以供旅游观光和休息。之后或因战乱，塔亭庙舍俱毁，仅剩塔基和乌石，“仙塔遗踪”由此得名，大乌石所在的山坳被称为“乌石坳”。
仙塔遗踪乌石，位于连平南山幼儿园和鼎龙花园旁边
1985年，连平博物馆对“仙塔遗踪”进行考古发掘，在距乌石约100米的山顶塔基上出土了大量塔砖、木料、石柱础、布纹圆瓦（多为筒瓦和板瓦）。清理80厘米厚的砖、泥堆积物后，露出95厘米高的塔址，其中塔基高55厘米，基下有三层填土（第一层河沙黄泥，第二层山泥，第三层山石）距塔底5米处有个边长3米的方形地宫。该塔平面呈六角型（边长3.4米），结构为楼阁式，塔门朝东（宽1.4米）。单层塔壁用青砖砌结，泥浆抹缝，塔砖有三种规格（长32.5x宽14x高5.5厘米，长30x宽14x高5.5厘米，还有一种一端呈60度斜角的塔角砖）。塔中空，正心竖圆柱，柱与塔壁之间为登塔楼梯或走廊，斗拱，瓦顶，有塔刹，饰布纹和无饰纹圆筒瓦共存，塔基上有被火烧过的残木及火炭，在塔底砖面上发现4枚北宋铜钱（1枚“祥符元宝”，1枚“元丰通宝”，2枚“元祐通宝”），综合推测此塔建于唐朝末年至北宋元祐年间（907至1094年），后毁于火灾。1986年连平县人民政府把“仙塔遗踪”列为文物保护单位，并在2004年扩宽道路时对其重修。
连平首任知州牟应受写的《仙塔奇踪》：
浮屠兆造自何年，一篑虚悬百仞先。
野叟犁云凭眺望，牧童蓑雨任蹁跹。
分明智慧千秋䜟，仿佛摩尼一指禅。
始信开疆原不偶，愿输全力对维元。
明朝连平州学正、东莞人袁用雨写的《仙塔奇踪》：
缥缈云峰塔影前，尚留遗址寄山巅。
客摩碧汉逢初地，人拟青霄扑晚烟。
始信数椽堪品胜，果然半偈足参禅。
仙踪即比传真诀，象外何人解悟元。
明朝和平教谕、南海人易第昌写的《仙塔奇踪》：
塔有仙名迹不群，玉砂瑶草共氤氲。
人因新景临初地，衣拂残烟逐旧云。
树色九连低莫辨，岚光数岫邈难分。
祥风淑气诸天外，开辟龚黄下界闻。
注：根据古诗文网，《连平州志》上此诗漏记4个字。
清朝连平学正、顺德人薛世瞻写的《仙塔奇踪》：
仙踪杳杳白云间，废塔犹存野老攀。
丹灶既空长寿诀，松枝曾剩驻衰颜。
蓬莱别有长生殿，沧海依然旧日山。
更欲再来成一篑，十洲三岛几时闲。
明朝吴师古写的《仙塔奇踪》：
笼䓤佳气起仙峰，先就人间一篑功。
不遇使君开辟手，山林何事献奇踪。
清代廪生、澄海人魏科杰写的《仙塔奇踪》：
寻春乘兴出南隅，采索仙踪有也无。
欲问何年来羽容，真会此地造浮屠。
荒山剩得残邱土，野老相传说怪迂。
行乐人生贵适志，韶光满眼是瀛壶。
清代进士、连平人颜希圣写的《仙塔遗踪》：
高标虚拟接鸿濛，宂是何年拔地功。
谩道龙蛇穿石窟，似闻鸾鹤下珠宫。
峥嵘想象晴峰外，墌墄萧条暝树中。
一自相传因故老，登临谁不记仙风。
清代进士、连平人何深写的《仙塔遗踪》：
高冈俯视极平芜，缥缈仙踪信有无。
清影何时沉碧落，神工千载问方隅。
残砂井塌宁留诀，剩碣苔封不辨符。
迢递丹梯人去远，空余白鹤入云呼。
连平上坪作家谢雄鹰写的《仙塔遗踪》：
仙塔遗踪万古留，留下芳名几百秋。
古意相闻惬轶喜，后人齐蕴把塔修。
灵气触动损天庭，邪念顿生砍塔沟。
无意生就天下景，穷目千里未塔头。
连平八景：梧峰樵唱，圣迹苍岩
圣迹苍岩，位于内莞镇小洞村，俗称“内莞岩”，是连平境内著名的旅游景点。圣迹苍岩是个天然溶洞，据说已有上亿年的历史，是由石炭系灰岩或白云质灰岩经过长期的水溶冲蚀而成，内莞岩与连平县陂头镇的诸多溶洞都属于喀斯特地貌。溶洞分为旱岩和地下河两部分，旱洞横穿山腰，分3层，高89米，洞内面积达400多平方米，可容数千人。岩洞内石笋、石柱、石幔、石钟乳千姿百态，巧夺天工，“层岩石佛”、"九丘梯田"、“姜公钓鱼”、“石灵猴”、“石观音”、“九龙过江”、“大佛坐禅”、“擎天柱”等惟妙惟肖。水洞则由一条地下河贯穿始终，清澈的河水九曲十八弯，曲曲有奇景。水流平缓处平静如镜，水流湍急处琅琅有声，有的地方如珠落玉盘，有的地方如琴瑟和鸣。由于地下河的存在，溶洞内长期维持着21度的恒温，不管洞外多么寒冷或炎热，进洞就能体味春天般的温暖。洞外曲径通幽，古木婆娑，仿佛置身世外桃源。
圣迹苍岩岩口左侧石壁上的韩京摩崖石刻
上党韩京顷尝经从此地，念境幽地僻，山水之佳往往不减衡。霍然重罹凶焰，梵宇一空，为可深惜。今兹摄龙川之三闰，遂辍己资而鼎新之，山态水容须改观焉，摩崖以记。绍兴戊辰周正吉日六。
照牛排上初中时班主任组织大家去内莞岩，当时尚未安装观赏灯具也没有围栏，甚至上洞口的路也没修好，只能爬上去，不过现在都已弄好。据考证，唐朝时圣迹苍岩曾建有寺庙，一度废弃，后复修。内莞圣迹苍岩岩口左侧数米高的石壁上，有南宋绍兴戊辰年（1148年）的摩崖石刻，楷体镌文每字长宽8厘米，全文面积0.8平方米，刻记岳飞部将、循州（古龙川）知府韩京捐资修复此处被火烧毁寺庙事宜，韩京摩崖石刻于2012年被列为广东省级保护文物。据明万历《惠州府志》记载，内莞岩溶洞里面很宽广，乡人若遇贼寇侵扰，则拖家带口躲到溶洞，那时洞口并不大，容易躲藏。上世纪80年代初，由于当地人在此洞炸石取磷矿，使溶洞内一些景观遭到破坏。1986年，圣迹苍岩被连平县和河源市政府列为文物保护单位。1995年，圣迹苍岩被辟为旅游区至今。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu
连平内莞圣迹苍岩，宽大的岩口
连平首任知州牟应受写了三首《圣迹岩》，其一：
绝壁虫文几度秋，苍苔一任水东流。
今朝重为开生面，付与游人万古留。
牟应受第二首《圣迹岩》：
万壑云连别一天，幽兰野草漫争妍。
夜眠竹簟供屏帐，露处藜羮当几筵。
瘁极那堪清陇亩，愁深犹喜漱飞泉。
遥瞻洞口云封处，觅得新诗拟太元。
牟应受第三首《圣迹苍岩》：
野草蒙茸万岫丛，就中一窍拟崆峒。
几从履亩探奇胜，况复参禅叩寂空。
伏涧泉流情婉折，悬岩钟磬景玲珑。
夙闻仙侣遗丹灶，疑是桃源别径通。
圣迹苍岩内景
明朝长宁县令陈国正写的《圣迹岩》：
列嶂重峦涌碧天，琼宫光怪错鲜妍。
云开五色惊仙峤，灵结山华乱法筵。
钟乳啄残肥石燕，井栏窥透跨流泉。
楼台镗鼓谁真幻，走笔难穷造化元。
明朝吴师古写的《圣迹苍岩》：
怪石奇峰另辟天，却疑洞里有遗仙。
游人笔墨难穷妙，赢得清岩万古传。
清代进士、连平人颜希圣写的《圣迹苍岩》：
石势峻嶒一径阴，洞门烟锁薜萝深。
壸天暗淡愁攀陟，佛阁清虚喜照临。
暗伏溪流岩底响，喧传人语谷中音。
欲穷游屐仙源近，钟乳参差不可寻。
连平老八景、连平新八景之：内莞圣迹苍岩
清代进士、连平人何深写的《圣迹苍岩》：
十里村原翠色横，洞门石室半阴晴。
心惊滴乳龙涎吐，目眩奇峰玉笋生。
斜牖窥天三尺近，伏流涌地四时清。
微茫佛迹空留影，始信岩居不记名。
清朝进士、兴宁人曾荣科写的五律《圣迹清岩》：
气动石岩秋，来同此日游。
山原称胜久，客为采奇留。
悬壁洞中画，藏渊静里流。
可无疑僻远，伸首是峰头。
梧峰释行晓写的五律《登圣迹苍岩顶》：
向午日初霁，晴霞散晓妍。
凭高回一视，下界正茫然。
山鸣临风啸，谷响落涧泉。
崖前疑无地，松门信有天。
抗迹倚孤节，滞滛引清烟。
云水间关福，游行惬是缘。
念此不能去，望远据层巅。
连平内莞风光
清朝连平学正、顺德人薛世瞻写的《圣迹苍岩》：
衢循阡陌已从横，路入前山更不平。
云破石峰双鹭立，桥连溪畔一僧行。
洞中岁月经秦否，岩下烟光几客更。
昨避炎蒸曾到此，秋风习习向人生。
清代廪生、澄海人魏科杰写的《圣迹苍岩》：
胜概传闻圣迹幽，石门高关蔽松楸。
泉穿岩底池通海，人坐洞中暑忽秋。
壁涌莲花开不落，石垂璎珞挂还流。
笼云乌径悬梯上，引我贪奇极顶游。
连平上坪作家谢雄鹰写的《圣迹苍岩》：
圣迹苍岩天外景，天下景观耀古今。
相传乾隆游江南，齐悦万岁览洞滨。
幽幽圣迹今安在，浩浩遗踪昨醉酣。
情男信女结伴游，踏破铁鞋独此山。
跡【jì，同蹟，同迹】， 峯【fēng，同峰】。
梧峰樵唱，位于连平县城北1里下坑水库东北处的梧峰山。此山背后接高插人云的黄牛石峰峦，逶迤而下，与州治少祖山凤凰嶂相连，东和九峰山遥相对峙，列为县城之后屏。梧峰山山峦起伏，绵亘十里，翩翩霞举，翥以翔风，云笼绝巇。山上梧桐树稠，古木参天，青滕万花，苍翠欲滴。春冬之交，雾霭缭绕，气出氤氲，山风习习，雀鸟和鸣。一条石径依山而筑，迂回曲转，穿插于林木之间，若隐若现。樵童薪翁，药农村姑，时而放歌于涧壑山巅，时而弛肩歇息于树旁，饮山泉悟禅语，融自然而忘辛劳，俨然如诗如画的人间仙境。
樵【qiáo，打柴】，上山砍柴的人称为樵夫，照牛排（www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu）也当过小樵夫。二十多年前我还在上坪中心小学读书，记得那时报名是要交钱的（好象是三四十块），而且还得挑满满一粪基（簸箕）晒干的木柴充当学费（据石龙大哥回忆，不交柴的话交五块钱钱也行，不过我们农村人为了省钱一般都是挑柴去的），住校的学校老师和来自偏远山区的三洞学生平时蒸饭烧水都是用柴火。时常在初秋的周末，约上村里的几个小伙伴，身穿粗布衣服，带上镰刀和绳索，脚蹬“解放鞋”，爬到村后一座名为“照牛排”的高山后面，在郁郁葱葱的山坡上争相选好符合自己背负能力的树木，学光头强砍将起来。只是没有电锯也不用斧头，全靠一把带钩的镰刀（有时也用钢锯），一刀下去整个山谷都有回声，每座山是有主人的，如果山主正好在附近在的话砍柴很容易被人发现。砍柴时，偶尔还能听到放牛的老爷爷唱山歌。
没找到梧峰山的实景图，贴一张照牛排的图将就着看吧
梧峰山麓，两溪泉水，悠悠潆洄，淙淙汇流，注入库区。梧峰禅院（又日精舍）座落其间，苍松翠柏点缀于红墙绿瓦之旁，佛偈妙语飘逸清空，木鱼晚钟抖落尘缘，袅袅香烟罩笼梵宇，不失为仙家道友修身之地。常有游人信客登临观赏，进香祈祷。现虽庙宇已毁，但山水依旧。前有道友化缘募捐，意重修梵宇。
清代进士、连平人何深写的《梧峰樵唱》：
两水潆回一水流，一峰高峙万峰稠。
石门朝霁冲云湿，涧壑春寒踏雪幽。
仙奕偶逢聊共着，渔人借问亦相求。
弛肩古寺尘劳歇，几曲清歌到上头。
清代廪生、澄海人魏科杰写的《梧峰樵唱》：
横紫烟光出半空，梧峰天界接罡风。
云笼绝巘鸟翻白，霞蘸双溪水照红。
佛偈虚无飞锡侣，蛮歌清切采樵童。
阿谁解识真机趣，啸赏吟风弄月同。
连平上坪作家谢雄鹰写的《梧峰櫵唱》：
梧峰櫵唱琴瑟远，琴瑟和谐景万千。
峰烟袅袅绕山转，渔歌阵阵润河边。
偶得鱼儿饮迷钓，忽幻小鸟嬉浅滩。
渔翁得意焉识路，轻吟渔曲饱夜餐。
连平州八景：龙潭喷雨，戈罗耸翠
此景位于连平县田源镇南部的肖屋村境内，来源于一座名为“戈罗笔”的山峰（也称“戈峰”，百度地图上写的是“科罗笔”），戈罗耸翠既是老八景也是新八景。戈峰险峻奇秀，是植物的王国，是飞禽走兽的天堂；戈峰处处是绿，四季皆绿，处处有景观，四季有奇观，如“翁响鼓”、“白帽迎雨”、“九九神韵”、“晚霞仙笔”等。
戈峰不但自然景观美，人文景观也丰富。戈峰的山脚下、在新丰江边有个肖屋村（旧称桐梓园，据说当年王守仁驻军时将旧村名“牛型屋”改为“桐梓园”），萧屋村先民的“鱼梁”捕鱼方法已经世代相传了500多年。从肖屋村沿着新丰江东岸南行，十里内有明代正德十二年（1517年）大哲学家王守仁（阳明先生）“剿贼”时的驻军兵营、烽火台的遗迹，有阳明先生斩子、埋子及摩持的水母溪口残岩，肖屋村至半江道旁河边一处石壁上有明代名将俞大猷“班师谨识”之水西摩崖石刻，还有跟阳明先生有关的“官仓老鼠”的美丽传说旧迹。
田源戈罗耸翠，摄影：连平县登山户外协会-连平GG-肖
戈罗耸翠卫星地图，最高峰海拔将近900米，图源：Google Earth
清代进士、连平人何深写的《戈罗耸翠》：
铦锋卓立万山孤，点缀青天半幅图。
晓日凌霄开断壁，飞云触石洒平芜。
龙潭翠绕千重带，虎跳波浮几点珠。
两桨中流时耸目，洪荒旧迹问虚无。
注：龙潭、虎跳俱水名。
连平上坪作家谢雄鹰写的《戈罗耸翠》：
戈罗耸翠入宫秋，宫秋百舸泛争流。
穿梭往返怡耋耄，上下翻飞悦青鸥。
小姑装鱼抿嘴笑，情郎捞捕浪眼瞅。
暮色苍茫鱼舱满，轻歌一路信口讴。
龙潭喷雨，位于陂头镇腊溪村洞尾龙岩山的半山腰，那有个深邃的天然岩洞叫“龙岩”，洞长300米，洞内怪石嶙峋，里面的石钟乳、石笋等别有风韵。春、夏季水从洞口涌出，喷出的水飞溅成瀑，水雾弥漫，蔚为壮观；秋、冬季水从洞底石缝中流出，不管天旱雨涝，一年四季水源稳定。
传说从前有条龙犯了天条，被天庭镇在此岩中，有时滴水无流，有时涓涓细流，有时洪水泛滥、冲田淹地。百姓为保风调雨顺、五谷丰登，每逢节日都去拜祭，如果遇到旱灾，州官也曾办三牲酒醴到那里求雨，因为这里风景奇异，故选为一景。清朝时有一年天大旱，姓田的州爷坐着轿子来此祈雨，返回途中，刚走到杨梅坪就下起了大雨，其随从个个被淋成“落汤鸡”；山下的龙岩古寺，代代出高僧，现存两间房墙和大门。
1972年，在洞口下侧20米处拦水修筑龙岩水电站（装机容量800千瓦），龙岩飞瀑景观已不如从前。自古以来，龙岩洞口仅容一人钻入爬出，游览非常不便。前些年，挂扶腊溪村“双到”工作的深圳市南山区工作组，为取龙岩之水建天然液体钙项目（检测表明，1升水含钙量高达66.46毫克、镁6.72毫克，且易被人体吸收），将洞口炸开，顿时龙岩变得豁然开朗，游人出入胜似闲庭信步。
龙岩喷雨
清代举人、连平人何多艺写的《龙潭喷雨》：
不潜不跃在崆峒，莫测端倪舒卷中。
万井桑麻悬灌溉，十年春雨隐房栊。
半空骤拥千层浪，就地俄惊八面风。
旱魃无烦呼蜥蜴，须臾滴遍玉青骢。
清代进士、连平人何深写的《龙潭喷雨》：
土龙寂寞竟何施，祷祀焚巫事亦疲。
一线香烟才绕壁，千层雪浪已翻池。
飞光击石云雷塞，骤雨翻盆草树披。
农鼓喧阗歌报赛，村村蓑笠倍耕犁。
连平上坪作家谢雄鹰写的《龙岩喷雨》：
龙岩喷雨洞中幽， 洞中幽景眼底收。
时令节气成规则， 经年挂月立金瓯。
蔚为大观日日喷， 谈笑风声时时嗖。
驻足游人已忘返， 哪知凡间有春秋。
本文共计52首诗，罗里罗嗦整整一万字，手动输入、核对真是累，连平老八景暂且探究至此。下一篇照牛排将简单分享“连平新八景”：圣迹苍岩、黄牛仙峰、银梅峰林、西山瀑布、新河泛绿、上坪桃源、戈罗耸翠、六祖禅踪，其中有3个景和老八景一致，所以只介绍另外5个新景观，敬请期待！照牛排【连平上坪 谢添泉】
参考资料：新华字典，百度百科；
《连平州志》，牟应受、韩师愈、薛世瞻、何多艺、卢廷俊、颜希圣、何深， 纂修于1639及1730年；
《连平县志》，连平县地方志编纂委员会，2013年；
《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》，陈建华，2013年9月；
《仙塔遗踪寻踪》，鹏游；
《河源日报》，记者凌丽， 2018年02月25日；
《南粤古驿道新丰江古水道（田源段）文旅资源简介》，叶远景，2018年11月。
往期回顾（戳下方标题）：
州志－你不知道的雍正《连平州志》 ｜ 揭秘连平起源之迷 ｜ 秀才、举人、贡士、进士的区别
牟爷是如何在连平白手起家的 ｜ 《连平州志》卷之一：星野 ｜ 《连平州志》卷之一：舆图
《连平州志》卷之一：八景图 ｜ 连平新八景 ｜ 建置1 ｜ 建置2 ｜ 建置3 ｜ 建置4 ｜ 建置5
《连平州志》卷之二：连平疆域、山川 ｜ 连平风俗
《连平州志》卷之三：连平城池 ｜ 连平公署 ｜ CCTV央视《中国影像方志》连平篇
《连平州志》卷之四：连平学宫先贤先儒 ｜ 祭礼祭品 ｜ 冒籍 ｜ 乡饮酒礼
《连平州志》卷之五：祀典-祭先农坛 ｜ 祭关帝庙 ｜ 贡赋1 ｜ 贡赋2 ｜ 贡赋3 ｜ 贡赋4 ｜ 贡赋5
《连平州志》卷之六：兵防1 ｜ 兵防2 ｜ 津梁 ｜ 秩官 ｜ 选举 ｜ 貤封和乡饮宾
《连平州志》卷之七：人物，宦迹.武绩.人瑞.德量.义略 ｜ 孝行.方正.耆硕.善行.耆寿 ｜ 列女.贤母.寿母
《连平州志》卷之八：物产 ｜ 古迹·寺观.坟墓 ｜ 祥异.饥荒.旱涝.兵事
《连平州志》卷之九：艺文1，内管岩石壁记/征浰头祭文/蒙泉记 ｜ 艺文2，鼎建州治碑记
《连平州志》卷之九：艺文3，修岩坡路碑记/重修三多桥记/捐修葫芦峒山路序
《连平州志》卷之九：艺文4，文山二女墓记/宋故丞相文信公二女墓铭/祭文烈女双正墓文
《连平州志》卷之九：艺文5，重修州城记/连平州明伦堂记/重建城隍庙记/祝圣寺记
《连平州志》卷之九：艺文6，牟公祠堂记/重修牟公祠序/牟公祠聚元会序
《连平州志》卷之九：艺文7，连平形胜记/圣迹岩记 ｜ 艺文8，建立义学碑记
《连平州志》卷之九：艺文9，待赠若周何公传(何多才) ｜ 艺文10，黄玫石先生传(黄志正)
《连平州志》卷之九：艺文11，曾得忠、王问臣合传 ｜ 艺文12，何母颜孺人传
《连平州志》卷之九：艺文13，刘正烈传、墓、亭 ｜ 艺文14，叶烈妇传
《连平州志》卷之十：诗1，牟应受的诗 ｜ 诗2，何深的诗 ｜ 诗3，颜希圣的诗 ｜ 诗4，连平杂诗
族谱－上坪谢氏历次修谱时间 ｜ 上坪谢氏明清老族谱 ｜ 复渊公迁居上坪的时间
连平上坪谢氏的字辈 ｜ 连平上坪谢氏家约（家训） ｜ 仲辉公的兄弟 ｜ 俊玮公派贤达
上坪谢氏七修谱错漏存疑 ｜ 朝位公文武世家 ｜ 从小水外迁的朝佳公后裔 ｜ 岭下懋年公记
祠堂－上坪谢氏大宗祠历次修缮时间 ｜ 上坪谢氏复渊公祠八修记 ｜ 福珍、福颙公祠及洞主庙
仲贵公祠 ｜ 南逸（俊玮）公祠重修记 ｜ 朝应公祠始建年代初探 ｜
俊芳公后裔祠堂分布 ｜ 俊璇公后裔祠堂分布 ｜ 瑄公后裔祠堂分布 ｜ 琪公后裔祠堂分布
连平颜氏府第分布 ｜ 消失的连平学宫 ｜ 消失的福音堂（连平中学前身）
连平谢氏八房祠（芝兰书室） ｜ 连平上坪黄坑屋谢氏诚文公祠 ｜ 2023年连平上坪谢氏祠堂进伙回顾
乡土－连平州城大小及攻城纪事 ｜ 连平历年水灾汇总 ｜ 连平颜氏谁的官衔最高 ｜ 忠信榕树下何氏
下坪文魁丘庄 ｜ 连平考上清华北大的学子（中国高考状元现状） ｜ 颜伯焘厦门抗英及革职返乡事略
蒙泉公剿匪往事 ｜ 大湖寨的翰林曾冠英 ｜ 上坪民意“镇长”谢朝佩 ｜ 颜世清（书画收藏）、颜宝航
连平人民医院首任院长翁润苍 ｜ 缅怀上坪古坑人谢开育 ｜ 连平上坪祠堂文化简述 ｜ 连平客家山歌
连平上坪客家锣鼓（锣鼓乐谱） ｜ 连平过年（春节）风俗 ｜ 梅州客家十二月节索民谣
连平上坪西禅寺 ｜ 上坪谢氏十三景 ｜ 下坪八景 ｜ 上坪水口桥的来历 ｜ 上坪街老照片 ｜ 鹰嘴蜜桃史
连平县电影院放映简史 ｜ 连平丧葬习俗 ｜ 辉公飞半垌 ｜ 文龙公历代祖墓考 ｜ 上正继诚公考略
颜检墓的现状和修造故事 ｜ 明代顺阳王朱有烜墓出土记 ｜ 安徽宏村游记 ｜ 后收藏时代 ｜ 上莞圣旨牌匾
本文出自【照牛排考古】博客，文章不定期更新，转载请以链接的形式注明本文地址
本文地址：http://www.zhaoniupai.com/kaogu/archives/9.html