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《连平州志》卷之五:祀典2,祭关帝庙及各乡坛庙祠

  《连平州志》卷之五讲祀典和贡赋,本文是祀典的剩余部分,约4400字,记录了雍正年间连平州官如何祭祀关帝庙、关羽祖上、忠孝祠,记载了清代连平境内各地的坛、庙、祠以及贫民公墓,不知留存至今还有多少。

  关帝庙是为供奉三国时期的蜀国大将关羽而兴建,《清实录顺治朝实录》记载了晚明政府破坏金陵建关帝庙镇压风水之事——“迨至明季国运衰微,因我朝克取辽东,误疑金代陵寝旺气相关,遂将陵后地脉掘断”、“故明复将陵前石柱等拆毁,建立关帝庙,镇压风水”。清朝则建关帝庙护国昭忠——清朝雍正三年(1725年),雍正皇帝下令,以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、老百姓都要按照祭孔之太牢祭仪进行春秋三祀。

  据说全球现存3万多座关帝庙,真是“当时义勇倾三国,万古祠堂遍九州”。当年遍地关帝庙,一岁三祭飨太牢,关羽的地位几乎和文圣孔子并驾齐驱。雍正年间,连平州城内的关帝庙在连平城西的城隍庙旁,今已无存。

连平州城全图

连平州城全图,清雍正八年(1730年)

  祭关帝庙

  每岁春、秋仲月及五月十三日致祭,每祭动支地丁银五两,共一十五两。

  春秋二祭祭品:帛一(白色)、牛一、豕一、羊一、笾十、豆十。

  五月十三日祭品(后殿不用牛,余同):帛一(白色)、牛一、豕一、羊一、果五盘。

  仪注:祭日,赞引官引承祭官进左旁门至盥洗所,赞:“盥洗”。盥洗毕,引至殿内行礼处立。典仪唱:“执事者各司其事”。赞引官赞:“就位”,引承祭官就位立。

  典仪唱:“迎神”。司香官捧香盒就香炉左边立,赞引官引承祭官就香炉前立,司香官跪。赞引官赞:“上香”,承祭官立,将炷香接举插炉内,又上块香三次毕。赞引官赞:“复位”,承祭官复位立。赞引赞:“跪叩兴”,承祭官行三跪九叩礼。

  典仪唱:“奠帛爵,行初献礼”。捧帛爵官将帛爵捧进神位前,奠帛官跪献毕,行三叩头礼退,执爵官立献毕退,读祝官诣安祝文桌前,行一跪叩头礼,捧起祝文立。赞引官赞:“跪”,承祭官、读祝官俱跪赞读祝,读毕捧至神位前跪安,盛帛盒内,毕行三叩头礼退。赞引官赞:“叩兴”,承祭官行三叩头礼立。

  典仪唱:“行亚献礼”。执爵官照初献礼献毕退。

  典仪唱:“行三献礼”。执爵官自案右边照亚献礼献毕,退。

  典仪唱:“彻馔”、唱“送神”。赞引官赞:“跪叩兴”,承祭官行三跪九叩头礼立。

  典仪唱:“捧祝帛馔”。各诣燎位捧祝帛,香馔官各至神位前俱跪,捧祝帛官行三跪九叩头礼。捧香馔官不叩头,将祝帛、香馔依序捧送承祭官,退至西旁立,候捧祝帛各官过毕复位立。赞引官赞:“诣望燎位”,承祭官至燎炉前焚香讫揖。赞引官赞:“礼毕”,退。

溪东水口庙:圣人护施主,庙堂传万年

  祭后殿(雍正三年追封三代公爵)

  光昭公、裕昌公、成忠公。

  春秋二祭祭品:帛各一(白色)、豕各一、羊各一、笾八、豆八。

  仪注:行二跪六叩头礼,承祭官诣光昭公、裕昌公、成忠公各炉前奉香,余同前殿。

忠义孝弟祠

连平州忠义孝弟(悌)祠

  忠义孝节祠定例

  康熙六年议准,民妇三十岁以前夫亡守节至五十岁以后,完全节操者,查明具题照例旌表。十四年题准,凡节妇已经核实至部者,虽病故亦准彚奏旌表。

  雍正元年钦奉恩诏,内开旌表节义乃彰善大典,每见直省地方有力之家尚能上达,而乡村贫窭之人则多湮没无闻,深可悯恻。著督抚、学臣及有司遍加采访,务使苦寒守节之家同沾恩泽。至节妇年逾四十而身故计其守节,已历十五载以上者亦应酌量旌奖。又旌表节义,给银建坊,民间视为具文。徃徃未曾建立,恐日久泯没无所观感。著于地方公所,设立祠宇,将前后忠孝节义之人,俱标姓名于其中。已故者,则设牌面于祠中祭祀,用以阐幽光而垂永久。

节孝祠

连平州节孝祠

  部议奏请设立祠宇,应行令顺天府、奉天府、直隶、各省府州县卫各建二祠:一为忠义孝弟祠(建学宫内,祠门内立一石碑,将前后孝弟之人刊刻姓氏于上,已故者设牌位于祠中);一为节孝祠(另择地营建,祠门外建大坊一座,将前后节孝妇女标题姓氏于上,已故者设牌位于祠中)。八旗分左右翼,择地各建二祠一应牌坊,刊题姓氏俱照此例,每年春秋二次致祭,奉旨依议(其致祭仪同乡贤)。

先农坛图

连平州先农坛图

  【坛庙】

  先农坛-在东郊,图见前。

  关帝庙-在城西,城隍庙之右。崇正八年,原建东门外,因火煅。崇正十六年,知州姜赐履迁建今地。康熙十三年,州守高光国倡守备穆廷樑重建正殿、参亭。二十四年,知州佟国瑞同千总陈文德重建中堂、正门,工竣复倡立侍石人六,门廊石人二,石马二。有记。照牛排(www.ZhaoNiuPai.com)。

  祝圣寺-城西北隅。崇正八年,知州牟应受建中堂三间祀元帝,后堂三间供释迦,南为正门。康熙十三年,生员何嵩捐募重修。康熙六十一年壬寅,原任南安营副将胡标倡捐银五十两募义重修寺。奉龙亭在焉,拜牌习仪于此。廼祝圣道场,不在寺观之列。有记。

  社稷坛-在城北郊,每岁春秋仲月上戊日致祭。祭品:帛一(黑色),豕一、羊一、铏一、笾四、簠二、簋二。

  风云雷雨山川坛-在城西郊,每岁春秋仲月上戊日致祭。祭品与社稷坛同。

  州厉坛-在城西郊,有巨树数株,每岁清明、七月望日、十月朔日,请城隍之神出主。其祭榜无祀鬼神,分祭之羊三、豕三、饭米三石,香烛酒纸随用,祭时有告城隍文。

  城隍庙-城内西街。崇正七年,知州牟应受建。康熙二十一年,知州佟国瑞倡捐,于神前琢石人八尊侍之。康熙二十八年,署州和平县知县韩师愈倡建鼎新,旁益以两庑,正庙三间,南为大堂,又南为正门。庙北如之中塑城隍夫人像祀焉,旁两庑分祀十司,正门之左祀地祇,右祀劝善大师,三面筑墙围之,东地附造庖舍三间以居祝人。有记。

  庙东地基半号赁民竖屋,收地租入庙。在城士民将更衣会银五十两,买得进士湛缙长吉牛过渡墟场一所,地租入庙。除输赋外,递岁神诞更衣袍帽迎赛等用。

  天妃宫-旧志图在城分司之左,今失其址。

  忠义祠-在学宫明伦堂左,雍正四年建,图见前。

  节孝祠-在州署东,雍正四年建,图见前。

连平县牟公祠

连平县牟侯祠(又称牟爷祠、牟公祠),始建于1687年,后被毁,于2001年重建

  牟侯祠-在城北,一栋五间。康熙二十六年,知州佟国瑞与绅士捐资重修,新建头门五间,日久颓废。雍正四年,官绅士民公捐重修,祠堂五间、头门五间,中留建大厅。(牟)公贵州省安顺府贵筑县人,选贡,字子咸,讳应受,八月初二日诞。旧艺文志内载公九峰庵诗注,连民刻木为像,则公任连之日,民祀报之,非没后事也。因供奉于庵岁月已久,榱桶零落,连平士民饮德不忘,于康熙二年又捐卜今祠,迎公像祀之,遇春秋戊祭日致祭,斯真明禋不朁矣。因将祠之左右附近旷地并东西二门官地店租入祠,供奉香灯亦昭后人之恪祀也。原会银买西门外田种一斗五升,东门内店地四间共租银一两二钱入祠,西门内店地一间租银三钱,祠左地基一号半至城脚止(赁民蔬圃竖造),祠右地基三号今造义学。

  姜公祠-在城南分司之右,西向。顺治X年为城守吴章改建“连山书院”,顺治十六年,章为御史张劾去,今为千总署。

  报德祠-在分司之左,东西以街巷为界,深一十余丈,阔四丈余。崇正十年建祠堂三间,堂后三间,大门一间东向,今俱崩颓,只存西旁一小间,历任诸神位在焉,每岁春秋戊祭日必祭焉,宜修复。

  刘公祠-公守州。顺治十五年极诋平靖二藩,开采惠化,士民感惠,刻木祀于谢氏祠之东。公辽东宁远卫人,贡生,字含辉,讳懋德,八月十六日诞。

  王公祠-在长吉图百口塘墟左。明隆庆初贼魁唐亚六啸聚蹂躏,总戎王公辅世都使司陈公青田奉命剿荡,而长宁建始焉。知县赵怀泉蒞任,时河源中丞李公焘以三公功在千秋,因倡建祠共祀焉。

  【附各乡坛庙

  乌石垇神庙。

  夫人庙(麻陂)。

  煖水灵祠(即热水口)。

  古镇围庙(上坪)。

  太公庙(水西旧巡检署左,明万历时建)。

  乡万坛(四时集祀,祈年祈福)。

  牛神宫(忠信、油溪祀毛、曾、邝诸神)。

  牛神庙(软坑)。

  下坪水口庙。

  甘露庙(康熙四十七年重修,在石龙)。

  撑腰石庙。

  洪圣广利明王庙(长吉小水,万历四十二年建)。

  关夫子庙(各乡多建祀)。

  盘古庙(各乡多建)。

石龙吉水庙

  吉水庙(康熙戊子年[1708]建,石龙旗山下)。

  曾公庙(即汉时修炼于黄牛石者)。

  福德祠(城乡多立)。

警雄曾公庙,用来纪念曾衮。忠信镇曲塘村也有个曾公庙

  【附载

  南漏泽园-在城南塔山前,知州牟应受设旧葬山前,今併葬山后矣。

  北漏泽园-在城北罐子窑,知州姜赐履设前后左右天水为界。

  各乡漏泽-惠化图上坪约土名栗子岗,下坪约土名罗脚湾,长吉图土名莲塘角(以上民山),忠信图土名横塘径,银梅图土名莲塘岗(以上官山)。

  注释:五月十三【民间称五月十三日为雨节,这一天一般都有雷声、雷雨天,被认为是关帝的霍霍磨刀声。据说这天是关云长关帝单刀赴会之日,赴会之前要磨刀,磨刀要用水,所以要下雨,所谓“关公磨刀斩小妖”、“五月十三,关老爷磨刀杀许三”、“大旱不过五月十三”】,太牢【“牢”是关牲畜的栏圈,古时人们把祭祀时用的牲畜叫做“牢”。祭祀时并用牛、羊、豖三牲的叫做“太牢”,也称“大牢”。太牢用于隆重的祭祀,按古礼规定,一般只有天子、诸侯才能用大牢,孔子用的也是大牢】,彚【huì,同“汇”】,【窭jù,贫穷】,徃【wǎng,同“往”】,廼【nǎi,同“乃”】。

  光昭公、裕昌公、成忠公【清雍正三年,追封关公曾祖父为“光昭公”,祖父为“裕昌公”,父亲为“成忠公”】,廼【nǎi, 同“乃”】,漏泽园【古时官设的丛葬地,凡无主尸骨及家贫无葬地者,由官家丛葬,称其地为“漏泽园”,制始于宋。北宋时期,宋与元、金战乱频仍,人民饱受战争之苦。战乱中多有客死他乡无人认领的尸体,也有因家贫而无力丧葬者。为安葬这些死者,北宋朝廷专门设置“漏泽园”,来收殓无人认领的无主尸体或者因家贫无力埋葬者,集中埋葬,“漏泽园”就是国家安葬贫苦者骸骨的公共墓地】。

参考资料新华字典,百度百科;

  《连平州志》,牟应受、韩师愈、卢廷俊、何深、颜希圣,明清;

  《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》,陈建华,2013年9月;

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