照牛排考古-《连平州志》卷之五：祀典2，祭关帝庙及各乡坛庙祠

　　《连平州志》卷之五讲祀典和贡赋，本文是祀典的剩余部分，约4400字，记录了雍正年间连平州官如何祭祀关帝庙、关羽祖上、忠孝祠，记载了清代连平境内各地的坛、庙、祠以及贫民公墓，不知留存至今还有多少。

　　关帝庙是为供奉三国时期的蜀国大将关羽而兴建，《清实录顺治朝实录》记载了晚明政府破坏金陵建关帝庙镇压风水之事——“迨至明季国运衰微，因我朝克取辽东，误疑金代陵寝旺气相关，遂将陵后地脉掘断”、“故明复将陵前石柱等拆毁，建立关帝庙，镇压风水”。清朝则建关帝庙护国昭忠——清朝雍正三年（1725年），雍正皇帝下令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、老百姓都要按照祭孔之太牢祭仪进行春秋三祀。

　　据说全球现存3万多座关帝庙，真是“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”。当年遍地关帝庙，一岁三祭飨太牢，关羽的地位几乎和文圣孔子并驾齐驱。雍正年间，连平州城内的关帝庙在连平城西的城隍庙旁，今已无存。

连平州城全图，清雍正八年（1730年）

　　祭关帝庙

　　每岁春、秋仲月及五月十三日致祭，每祭动支地丁银五两，共一十五两。

　　春秋二祭祭品：帛一（白色）、牛一、豕一、羊一、笾十、豆十。

　　五月十三日祭品（后殿不用牛，余同）：帛一（白色）、牛一、豕一、羊一、果五盘。

　　仪注：祭日，赞引官引承祭官进左旁门至盥洗所，赞：“盥洗”。盥洗毕，引至殿内行礼处立。典仪唱：“执事者各司其事”。赞引官赞：“就位”，引承祭官就位立。

　　典仪唱：“迎神”。司香官捧香盒就香炉左边立，赞引官引承祭官就香炉前立，司香官跪。赞引官赞：“上香”，承祭官立，将炷香接举插炉内，又上块香三次毕。赞引官赞：“复位”，承祭官复位立。赞引赞：“跪叩兴”，承祭官行三跪九叩礼。

　　典仪唱：“奠帛爵，行初献礼”。捧帛爵官将帛爵捧进神位前，奠帛官跪献毕，行三叩头礼退，执爵官立献毕退，读祝官诣安祝文桌前，行一跪叩头礼，捧起祝文立。赞引官赞：“跪”，承祭官、读祝官俱跪赞读祝，读毕捧至神位前跪安，盛帛盒内，毕行三叩头礼退。赞引官赞：“叩兴”，承祭官行三叩头礼立。

　　典仪唱：“行亚献礼”。执爵官照初献礼献毕退。

　　典仪唱：“行三献礼”。执爵官自案右边照亚献礼献毕，退。

　　典仪唱：“彻馔”、唱“送神”。赞引官赞：“跪叩兴”，承祭官行三跪九叩头礼立。

　　典仪唱：“捧祝帛馔”。各诣燎位捧祝帛，香馔官各至神位前俱跪，捧祝帛官行三跪九叩头礼。捧香馔官不叩头，将祝帛、香馔依序捧送承祭官，退至西旁立，候捧祝帛各官过毕复位立。赞引官赞：“诣望燎位”，承祭官至燎炉前焚香讫揖。赞引官赞：“礼毕”，退。

溪东水口庙：圣人护施主，庙堂传万年

　　祭后殿（雍正三年追封三代公爵）

　　光昭公、裕昌公、成忠公。

　　春秋二祭祭品：帛各一（白色）、豕各一、羊各一、笾八、豆八。

　　仪注：行二跪六叩头礼，承祭官诣光昭公、裕昌公、成忠公各炉前奉香，余同前殿。

连平州忠义孝弟（悌）祠

　　忠义孝节祠定例

　　康熙六年议准，民妇三十岁以前夫亡守节至五十岁以后，完全节操者，查明具题照例旌表。十四年题准，凡节妇已经核实至部者，虽病故亦准彚奏旌表。

　　雍正元年钦奉恩诏，内开旌表节义乃彰善大典，每见直省地方有力之家尚能上达，而乡村贫窭之人则多湮没无闻，深可悯恻。著督抚、学臣及有司遍加采访，务使苦寒守节之家同沾恩泽。至节妇年逾四十而身故计其守节，已历十五载以上者亦应酌量旌奖。又旌表节义，给银建坊，民间视为具文。徃徃未曾建立，恐日久泯没无所观感。著于地方公所，设立祠宇，将前后忠孝节义之人，俱标姓名于其中。已故者，则设牌面于祠中祭祀，用以阐幽光而垂永久。

连平州节孝祠

　　部议奏请设立祠宇，应行令顺天府、奉天府、直隶、各省府州县卫各建二祠：一为忠义孝弟祠（建学宫内，祠门内立一石碑，将前后孝弟之人刊刻姓氏于上，已故者设牌位于祠中）；一为节孝祠（另择地营建，祠门外建大坊一座，将前后节孝妇女标题姓氏于上，已故者设牌位于祠中）。八旗分左右翼，择地各建二祠一应牌坊，刊题姓氏俱照此例，每年春秋二次致祭，奉旨依议（其致祭仪同乡贤）。

连平州先农坛图

　　【坛庙】

　　先农坛－在东郊，图见前。

　　关帝庙－在城西，城隍庙之右。崇正八年，原建东门外，因火煅。崇正十六年，知州姜赐履迁建今地。康熙十三年，州守高光国倡守备穆廷樑重建正殿、参亭。二十四年，知州佟国瑞同千总陈文德重建中堂、正门，工竣复倡立侍石人六，门廊石人二，石马二。有记。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

　　祝圣寺－城西北隅。崇正八年，知州牟应受建中堂三间祀元帝，后堂三间供释迦，南为正门。康熙十三年，生员何嵩捐募重修。康熙六十一年壬寅，原任南安营副将胡标倡捐银五十两募义重修寺。奉龙亭在焉，拜牌习仪于此。廼祝圣道场，不在寺观之列。有记。

　　社稷坛－在城北郊，每岁春秋仲月上戊日致祭。祭品：帛一（黑色），豕一、羊一、铏一、笾四、簠二、簋二。

　　风云雷雨山川坛－在城西郊（二里许），每岁春秋仲月上戊日致祭。祭品与社稷坛同。

　　州厉坛－在城西郊，有巨树数株，每岁清明、七月望日、十月朔日，请城隍之神出主。其祭榜无祀鬼神，分祭之羊三、豕三、饭米三石，香烛酒纸随用，祭时有告城隍文。

　　城隍庙－城内西街。崇正七年，知州牟应受建。康熙二十一年，知州佟国瑞倡捐，于神前琢石人八尊侍之。康熙二十八年，署州和平县知县韩师愈倡建鼎新，旁益以两庑，正庙三间，南为大堂，又南为正门。庙北如之中塑城隍夫人像祀焉，旁两庑分祀十司，正门之左祀地祇，右祀劝善大师，三面筑墙围之，东地附造庖舍三间以居祝人。有记。

　　庙东地基半号赁民竖屋，收地租入庙。在城士民将更衣会银五十两，买得进士湛缙长吉牛过渡墟场一所，地租入庙。除输赋外，递岁神诞更衣袍帽迎赛等用。

　　天妃宫－旧志图在城分司之左，今失其址。

　　忠义祠－在学宫明伦堂左，雍正四年建，图见前。

　　节孝祠－在州署东，雍正四年建，图见前。

连平县牟侯祠（又称牟爷祠、牟公祠），始建于1687年（《广东通志》说是康熙二年[1663年]），后被毁，于2001年重建

　　牟侯祠－在城北，一栋五间。康熙二十六年，知州佟国瑞与绅士捐资重修，新建头门五间，日久颓废。雍正四年，官绅士民公捐重修，祠堂五间、头门五间，中留建大厅。（牟）公贵州省安顺府贵筑县人，选贡，字子咸，讳应受，八月初二日诞。旧艺文志内载公九峰庵诗注，连民刻木为像，则公任连之日，民祀报之，非没后事也。因供奉于庵岁月已久，榱桶零落，连平士民饮德不忘，于康熙二年又捐卜今祠，迎公像祀之，遇春秋戊祭日致祭，斯真明禋不朁矣。因将祠之左右附近旷地并东西二门官地店租入祠，供奉香灯亦昭后人之恪祀也。原会银买西门外田种一斗五升，东门内店地四间共租银一两二钱入祠，西门内店地一间租银三钱，祠左地基一号半至城脚止（赁民蔬圃竖造），祠右地基三号今造义学。

　　姜公祠（祀连平第三任知州姜赐履）－在城南分司之右，西向。顺治X年为城守吴章改建“连山书院”，顺治十六年，章为御史张劾去，今为千总署。

　　报德祠－在分司之左，东西以街巷为界，深一十余丈，阔四丈余。崇正十年建祠堂三间，堂后三间，大门一间东向，今俱崩颓，只存西旁一小间，历任诸神位在焉，每岁春秋戊祭日必祭焉，宜修复。

　　刘公祠－公守州顺治十五年，极诋平、靖二藩（照牛排注：三藩是指云南的平西王吴三桂、广东的平南王尚可喜、福建的靖南王耿精忠），开采惠化，士民感惠，刻木祀于谢氏祠之东。公辽东宁远卫人，贡生，字含辉，讳懋德，八月十六日诞。

　　王公祠－在长吉图百口塘墟左。明隆庆初贼魁唐亚六啸聚蹂躏，总戎王公辅世都使司陈公青田奉命剿荡，而长宁建始焉。知县赵怀泉蒞任，时河源中丞李公焘以三公功在千秋，因倡建祠共祀焉。

　　【附各乡坛庙】

　　乌石垇神庙。

　　夫人庙（麻陂）。

　　煖水灵祠（即热水口）。

　　照牛排考古注：煖水灵祠的始建年代不详，《连平州志·寺观》部分也没有记载。连平上坪谢氏复渊公六世孙谢朝见曾写过《上坪谢氏十三景·煖水灵祠》——“大地阳和四季春，倒流三峡浪花新。祠居前岭规模壮，坐向江潭风味清。万载高真传显赫，千秋香火祀明神。钟声洞口民安阜，福泽绵绵覆四邻。”根据《连平上坪谢氏族谱》第34页、45页和1118页，朝见公生于1538年，写《上坪十三景·煖水灵祠》时，署名是“万历癸巳（1593年）夏月之吉恩诏儒官六世孙朝见谨题”，“万历癸巳”可能是重修族谱时作诗的年份，也可能是和平邑侯张公（张应诏）给朝见公加以“儒臣”冠荣的年份。据《和平县志》记载张应诏于1592年开始任和平知县，四年后郑时化继任。据此推测，暖水灵祠距今至少有400年的历史。

煖水灵祠，位于连平上坪镇水口桥附近

煖水灵祠，位于连平上坪镇水口桥西边的“革命烈士纪念碑”下面，摄影：云茂叔

连平上坪煖水灵祠

　　古镇围庙（上坪）。

　　太公庙（水西旧巡检署左，明万历时建）。

　　乡万坛（四时集祀，祈年祈福）。

　　牛神宫（忠信、油溪祀毛、曾、邝诸神）。

　　牛神庙（软坑）。

　　下坪水口庙。

　　甘露庙（康熙四十七年重修，在石龙）。

　　撑腰石庙。

　　洪圣广利明王庙（长吉小水，万历四十二年建）。

　　关夫子庙（各乡多建祀）。

　　盘古庙（各乡多建）。

石龙吉水庙

　　吉水庙（康熙戊子年[1708]建，石龙旗山下）。

　　曾公庙（即汉时修炼于黄牛石者）。

　　福德祠（城乡多立）。

警雄曾公庙，用来纪念曾衮。忠信镇曲塘村也有个曾公庙

　　【附载】

　　南漏泽园－在城南塔山前，知州牟应受设旧葬山前，今併葬山后矣。

　　北漏泽园－在城北罐子窑，知州姜赐履设前后左右天水为界。

　　各乡漏泽－惠化图上坪约土名栗子岗，下坪约土名罗脚湾，长吉图土名莲塘角（以上民山），忠信图土名横塘径，银梅图土名莲塘岗（以上官山）。

　　注释：五月十三【民间称五月十三日为雨节，这一天一般都有雷声、雷雨天，被认为是关帝的霍霍磨刀声。据说这天是关云长关帝单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，磨刀要用水，所以要下雨，所谓“关公磨刀斩小妖”、“五月十三，关老爷磨刀杀许三”、“大旱不过五月十三”】，太牢【“牢”是关牲畜的栏圈，古时人们把祭祀时用的牲畜叫做“牢”。祭祀时并用牛、羊、豖三牲的叫做“太牢”，也称“大牢”。太牢用于隆重的祭祀，按古礼规定，一般只有天子、诸侯才能用大牢，孔子用的也是大牢】，彚【huì，同“汇”】，【窭jù，贫穷】，徃【wǎng，同“往”】，廼【nǎi，同“乃”】。

　　光昭公、裕昌公、成忠公【清雍正三年，追封关公曾祖父为“光昭公”，祖父为“裕昌公”，父亲为“成忠公”】，廼【nǎi，同“乃”】，漏泽园【古时官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”，制始于宋。北宋时期，宋与元、金战乱频仍，人民饱受战争之苦。战乱中多有客死他乡无人认领的尸体，也有因家贫而无力丧葬者。为安葬这些死者，北宋朝廷专门设置“漏泽园”，来收殓无人认领的无主尸体或者因家贫无力埋葬者，集中埋葬，“漏泽园”就是国家安葬贫苦者骸骨的公共墓地】，照牛排【连平上坪谢添泉】。

参考资料：新华字典，百度百科；

　　《连平州志》，牟应受、韩师愈、卢廷俊、何深、颜希圣，明清；

　　《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》，陈建华，2013年9月；

　　《广东通志》（四库全书本）卷五十。

扫码关注照牛排微信公众号

本文出自【照牛排考古】博客，文章不定期更新，转载请以链接的形式注明本文地址
本文地址：http://www.zhaoniupai.com/kaogu/archives/26.html

照牛排考古

连平上坪谢氏族谱，连平州志，祠堂考古，乡土文化

2020-8-30 16:36:35

《连平州志》卷之五：祀典2，祭关帝庙及各乡坛庙祠

发布：zhaoniupai | 分类：连平州志 | 评论：0 | 浏览：

关于本站 | 照牛排 | 派安盈 | 微信公众号：iZhaoNiuPai | A | Map | 粤ICP备16052731号 | Powered By Z-Blog |

©2004-2024 照牛排考古版权所有