开通微信公众号已经有6年多，照牛排从未发表叠山公（谢枋得）相关的文章，甚至很少提及，因为仔细考究起来，连平上坪谢氏始祖复渊公与江西弋阳叠山公的关系是有很多疑点的。窃以为，若没有铁证，与其像小说家一样进行各种臆测和杜撰，不如暂时搁置祖源问题，研究复渊公位下历历可考的后裔更实际。无奈近些年来，多次被人问及复渊公与叠山公关系，反复解释，不如索性把我所知写下来，供大家参考和讨论。
①出生时间：六代人仅相隔91年？
按照目前连平上坪谢氏现存最老的族谱（即1638年的崇祯三修谱），在枋得公与复渊公之间还隔着4代人，其世系源流被记录如下：枋得→刚中→超→伯瑾→景文→复渊。该世系流传甚广，可信吗？
▲连平上坪谢氏族谱源流图记载复渊、复澈公
据上坪族谱记载，复渊公出生于元朝延祐丁巳（1317年），其子福宝公生于1351年、福珍公生于1354年、福顒公生于1366年，其孙仲玄公生于1385年、仲贵公生于1410年、仲辉公生于1416年，复渊公往下各代后裔的生殁时间都有明确的记载，没有问题。另根《宋史·列传第一百八十四·谢枋得》记载，元朝忽必烈至元二十六年（1289年），不愿降元的谢枋得在元大都悯忠寺绝食殉国，享年64岁，据此反推，叠山公出生在南宋宝庆二年（1226年），这也是史学界公认的。
▲明朝崇祯版三修谱记载谢复渊
古人修族谱采用年号+干支纪年，当我们把干支年份换算成公元年份，会暴露出很多问题——若按上坪老谱的吊丁图，枋得公比他的五世孙（来孙）复渊公只大91岁，在遭遇家国不幸、流离失所之时，又如何保证平均18年延续一代人呢？上坪崇祯三修族谱出版至今虽已388年，在全广东现存的谢氏族谱中都算是“老资格”了，但三修谱距离复渊公1375年逝世却已过去263年，明末写明初，两百多年前的事谁说得清楚呢？更何况在明朝洪熙乙巳年（1425年），三世祖仲玄、仲贵、仲辉三公始创《上坪谢氏族谱》时，家谱就已大部分“毁于兵燹”，之后匪乱时故居又遭遇火灾。复渊公往上先祖的世系，恐怕是很难考证了。
▲宋史记载谢枋得（叠山公）
②上坪谱序中的疑点
最早把上坪谢氏与叠山公联系在一起的，是萧璁那篇谱序“……今广之惠州河源上平谢氏之族，按其先康乐（叠山公的祖上谢灵运）之后，由广信徙于虔之锡洲，数传而复渊由锡洲商游上坪，见山水清秀、地广人稀，定居于斯……”现存的上坪三修谱无封面，前面可能有缺页，在乾隆四修谱时已收录该谱序。照牛排在之前的文章中考证过，该谱序的落款时间、萧聪的官职都有问题。
▲连平上坪谢氏四修族谱萧璁谱序
之后嘉靖丁未（1547年）刘勉励、万历癸巳（1593年）和平县教谕李应朝给上坪谢氏写的谱序，叙事跟萧聪谱序相近。但到了乾隆戊辰（1748年）四修谱，惠州知府谢王生作序时首次把复渊公迁居上坪的时间从“至元间（1335-1340年）”篡改成洪武三年（1370年），同一部族谱中开始出现两个迁居时间。在1993年的七修谱中，文辉宗亲在那篇《上坪谢氏溯源》中进一步演绎为“……周氏病故……明洪武三年即1370年，53岁的复渊公携福宝（八郎19岁）、福珍（九郎16岁）、福颙（十郎4岁）迁上坪开基……”，授人以柄，近年来成为某些龙川人的笑料。
在复渊公的生平记载中未提及谢枋得（叠山公），但在三修以后的谱序、吊丁图中一直把连平上坪谢氏与叠山公关联在一起。在明清时期，民间修谱者为了提高门第、扩大名声、激励子孙，往往会把自己的祖宗与名人关联，这在各姓族谱中是普遍存在的文化现象（就像全球号称有2700万刘氏认刘开七为始祖一样）。自从1286年殉国开始，叠山公成为媲美文天祥的忠臣大IP，七百多年来受到各地谢氏的热烈追捧和攀附，目前全国有很多人以"叠山公后裔"自居。在史料缺失的情况下，世远年湮，也很难证伪。
②上坪叠山宗祠
不管真伪如何，有族谱作理论支撑，上坪的叠山宗祠是实实在在地建起来了，而且有两座。连平上坪谢氏大宗祠始建于明末天启乙丑（1625年），比连平建州还早十年，其前身便是叠山宗祠——在上坪崇祯三修谱中，有一篇后续族谱未收录的文章《为谢氏传》，由时任和平知县刘渐撰写，其中提到：“宋叠山先生派衍西江，系分广东和平县惠化上坪开基……有耳孙继政者，读书按礼，思及于水木本源，捐资80两而买田心宅场一所，山川颇丽，所作祠堂……本县嘉其义而以匾额“匪直”为谢氏旌孝……”
▲和平知县刘渐为上坪谢氏建叠山祠旌匾写传
在连平忠信仲智公后裔的族谱中，详细记载了该支系从上坪外迁忠信时，叠山祠的位置、朝向、堂号、门匾、石柱、石鼓、柱头信息。其中明确提到“大门企匾：文节宗祠”，与1993年七修谱中的大祠照片一致，且2018年大祠八修之前的祖公牌也是写“宋文节枋得公系衍”。文节，是枋得公的门生为其立的谥号。
▲仲智公房外迁忠信之谱记载大祠简况，谢云茂摄
除了下坝的大祠外，上坪下楼村西禅寺旁边还有一座“叠山宗祠”，该祠始建于民国32年（1943年），重修于2004年，很多人误以为明末时被陈万烧毁的叠山祠是这座。
▲连平上坪下楼叠山宗祠
清道光29年（1849年），陂头谢氏先祖在连平州城兴建“文节书院”。但这些又能说明什么呢？在北京、江西弋阳、上饶、湖北阳新等地都建有纪念性质的叠山祠堂和书院（文/连平上坪 谢添泉）。
往期回顾（戳下方标题）：
州志－你不知道的雍正《连平州志》 ｜ 揭秘连平起源之迷 ｜ 秀才、举人、贡士、进士的区别
牟爷是如何在连平白手起家的 ｜ 《连平州志》卷之一：星野 ｜ 《连平州志》卷之一：舆图
《连平州志》卷之一：八景图 ｜ 连平新八景 ｜ 建置1 ｜ 建置2 ｜ 建置3 ｜ 建置4 ｜ 建置5
《连平州志》卷之二：连平疆域、山川 ｜ 连平风俗
《连平州志》卷之三：连平城池 ｜ 连平公署 ｜ CCTV央视《中国影像方志》连平篇
《连平州志》卷之四：连平学宫先贤先儒 ｜ 祭礼祭品 ｜ 冒籍 ｜ 乡饮酒礼
《连平州志》卷之五：祀典-祭先农坛 ｜ 祭关帝庙 ｜ 贡赋1 ｜ 贡赋2 ｜ 贡赋3 ｜ 贡赋4 ｜ 贡赋5
《连平州志》卷之六：兵防1 ｜ 兵防2 ｜ 津梁 ｜ 秩官 ｜ 选举 ｜ 貤封和乡饮宾
《连平州志》卷之七：人物，宦迹.武绩.人瑞.德量.义略 ｜ 孝行.方正.耆硕.善行.耆寿 ｜ 列女.贤母.寿母
《连平州志》卷之八：物产 ｜ 古迹·寺观.坟墓 ｜ 祥异.饥荒.旱涝.兵事
《连平州志》卷之九：艺文1，内管岩石壁记/征浰头祭文/蒙泉记 ｜ 艺文2，鼎建州治碑记
《连平州志》卷之九：艺文3，修岩坡路碑记/重修三多桥记/捐修葫芦峒山路序
《连平州志》卷之九：艺文4，文山二女墓记/宋故丞相文信公二女墓铭/祭文烈女双正墓文
《连平州志》卷之九：艺文5，重修州城记/连平州明伦堂记/重建城隍庙记/祝圣寺记
《连平州志》卷之九：艺文6，牟公祠堂记/重修牟公祠序/牟公祠聚元会序
《连平州志》卷之九：艺文7，连平形胜记/圣迹岩记 ｜ 艺文8，建立义学碑记
《连平州志》卷之九：艺文9，待赠若周何公传(何多才) ｜ 艺文10，黄玫石先生传(黄志正)
《连平州志》卷之九：艺文11，曾得忠、王问臣合传 ｜ 艺文12，何母颜孺人传
《连平州志》卷之九：艺文13，刘正烈传、墓、亭 ｜ 艺文14，叶烈妇传
《连平州志》卷之十：诗1，牟应受的诗 ｜ 诗2，何深的诗 ｜ 诗3，颜希圣的诗 ｜ 诗4，连平杂诗
族谱－上坪谢氏历次修谱时间 ｜ 上坪谢氏明清老族谱 ｜ 复渊公迁居上坪的时间
连平上坪谢氏的字辈 ｜ 连平上坪谢氏家约（家训） ｜ 仲辉公的兄弟 ｜ 俊玮公派贤达
上坪谢氏七修谱错漏存疑 ｜ 朝位公文武世家 ｜ 从小水外迁的朝佳公后裔 ｜ 岭下懋年公记
祠堂－上坪谢氏大宗祠历次修缮时间 ｜ 上坪谢氏复渊公祠八修记 ｜ 福珍、福颙公祠及洞主庙 ｜ 上坪四角楼
仲富、仲贵公后裔祠堂分布 ｜ 辉公后裔祠堂分布 ｜ 南逸（俊玮）公祠重修记 ｜ 朝应公祠始建年代初探
俊芳公后裔祠堂分布 ｜ 俊璇公后裔祠堂分布 ｜ 瑄公后裔祠堂分布 ｜ 琪公后裔祠堂分布
连平颜氏府第分布 ｜ 消失的连平学宫 ｜ 消失的福音堂（连平中学前身）
连平谢氏八房祠（芝兰书室） ｜ 连平上坪黄坑屋谢氏诚文公祠 ｜ 2023年连平上坪谢氏祠堂进伙回顾
乡土－连平州城大小及攻城纪事 ｜ 连平历年水灾 ｜ 连平妇女（1946年 ｜ 1928年） ｜ 上坪三洞村办学记
连平革命斗争史 ｜ 神枪手谢泮飘 ｜ 黄埔县长谢静生 ｜ 扬州起义何健生 ｜ 颜伯焘厦门抗英及革职返乡
连平颜氏谁的官衔最高 ｜ 忠信榕树下何氏 ｜ 上坪大事记 ｜ 上坪古代名人录 ｜ 清代武举谢辉扬
下坪文魁丘庄 ｜ 连平考上清华北大的学子（中国高考状元现状） ｜ 连平中学史 ｜ 忠信中学史
蒙泉公剿匪往事 ｜ 大湖寨的翰林曾冠英 ｜ 上坪民意“镇长”谢朝佩 ｜ 颜世清（书画收藏）、颜宝航
连平人民医院首任院长翁润苍 ｜ 缅怀上坪古坑人谢开育 ｜ 连平上坪祠堂文化简述 ｜ 连平客家山歌
连平上坪客家锣鼓（锣鼓乐谱） ｜ 连平过年（春节）风俗 ｜ 十二月节索民谣 ｜ 上坪老八盘 ｜ 上坪粽子
连平上坪西禅寺 ｜ 上坪谢氏十三景 ｜ 下坪八景 ｜ 上坪水口桥的来历 ｜ 上坪街老照片 ｜ 鹰嘴蜜桃史
连平电影院放映史 ｜ 连平丧葬习俗 ｜ 辉公墓（21年 ｜ 24年） ｜ 文龙公历代祖墓考 ｜ 上正继诚公考略
朝征公墓 ｜ 贵东市兴衰 ｜ 新屋厦枫杨古树 ｜ 颜宣甫“重游泮水”
颜检墓的现状和修造故事 ｜ 明代顺阳王朱有烜墓出土记 ｜ 安徽宏村游记 ｜ 后收藏时代 ｜ 上莞圣旨牌匾
本文出自【照牛排考古】博客，文章不定期更新，转载请以链接的形式注明本文地址
本文地址：http://www.zhaoniupai.com/kaogu/archives/304.html
