1）据《连平州上坪谢氏五修族谱》第463页记载：“文荀（士棻）长子启椿，字庄元，号岁华，生道光癸巳（1833年）八月十二日。配邱氏，生甲午（1834年）六月初十。子二：道忠、道恕。”这段记载，其实隐含两个信息——邱氏是童养媳，其儿子的名字是“假名”。何以见得？
《连平州上坪谢氏五修族谱》第463页
2）五修谱成书于清朝道光甲辰年（1844），当年挨家挨户登记入谱时启椿不过12周岁，其‘妻’邱氏也只有11周岁，即使在古代也都未成年。既然未成年，修谱时就暂无下一代，所以，道忠、道恕都是为了上谱而提前取的虚名，后世未必使用，也不会记载出生年月。文荀次子启梂配陈氏，情况类似。80年后的1924年，在六修谱上面，除了按五修谱记载了文荀，又用文荀的号“士棻”另外记载其子孙，启椿变成万锦，道忠变为成勋。
《连平县上坪谢氏六修族谱》第1606页
3）据百科资料，童养媳又称“待年媳”，是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。旧时，童养媳在我国非常流行，这是因为当时的社会贫穷落后，老百姓的生活水平低，众多民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇。为此，他们跑到外地抱养未成年女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房”。解放后，国家颁布了婚姻法，童养媳现象逐渐消失。
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