1）上坪谢氏七修谱仲辉公派下的16至20世世系（约有200张图，占35%），我已初步完成核对。其中辉祖二房俊璇公（东祖）派人数较多，主要是朝征、朝俯公后裔。本想继续整理瑄祖、琪祖、通祖、富祖的16至20世世系（约有360张图，占65%），发觉人更多，还是先把辉祖派理顺吧，这次弄6至10世世系。
2）16至20世祖，主要生活在清代嘉庆至今，传的比较快的（像朝倣公派）则在康熙至嘉庆年间，需要参考的老谱主要是五修谱和六修谱，相对来说比较简单。而6至10世祖，在更早的三修谱和四修谱里都有记载，在文字细节上每个版本的老谱都有不同的“演绎”，核对起来更繁琐，进度较慢。
3）以七修谱第908页、909页为例，仲承公，在三修谱和四修谱世系里记“仲丞”，在吊丁图则记“仲承”，丞可能是一种偷懒式的简写，类似于嘉靖写作“加靖”。七修时广泛使用“圹”字代替“塘”字，因为圹字的笔划更少，誊抄时更容易书写，但读音和字义已经大相径庭——圹读kuàng，指墓穴、原野；而塘读táng，指堤岸、水池等。抄的时候容易串行，比如下图中，7修时张宏被写成庚宏，明显是看成第二列的字了。日嵩之女配叶峦，从5修开始这个女婿就只有姓而无名了。元宙长女配江躍游，从4修开始躍（跃）字变成了“耀”字。一镇之女配张丞宪，从4修开始丞字变成“亟”字。
己已巳不分、戌戍不分，已经司空见惯了。有些没有子嗣的，轻者配偶的生辰被删，重者生殁葬信息都被抹除，甚至除名，我认为还是要尊重历史，不能只图一时抄写方便。西和酉，在表示方位时没有区别，不改也无妨，冈和岗亦然。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu
字和号就有区别了，字往往与名字有关系，或者是名字在某种意义上的一个衍生，比如苏轼，字子瞻，是由“轼”而想到登车远望。号就与名字就无任何联系了，比如苏轼，号东坡居士。我们的族谱相对没那么讲究，比如三修谱记载守德公“号”青云，从4修开始变成了“字”青云。字和号虽有区别，但在实际的族谱记载中，普通老百姓没那么讲究。
有些表示地名方位的音译字，比如栋和崠，背护和背郛，后者更贴切。
连平上坪谢氏七修族谱福颙公派仲承公房，6至10世世系图
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