1）2022年春节已过去一个多月，转眼间清明将至，兄弟们都回去扫墓了，千里之外的我今年没能回上坪。向来胆小，也不知怎么就养成了寻古访陵逛祠堂的癖好，和常人多少有些格格不入。每见一块祖牌、一通墓碑，都要凑近观察拍照，回来翻阅族谱文献研究一番。
2）高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙，谓“九族”。现实当中超过三代的人都比较疏远了，别说祖宗长什么样为人如何，可能连葬在哪都不知道也不关心。人在乱世衣食难得周全，没那条件去追寻作古之人；处在盛世，搞钱娶老婆养仔往往更实在。当你周末闲下心来翻翻族谱看看碑，会发现每个人能活在世上都挺偶然的——某人生了10个儿子，有的早夭，有的外迁，有的没老婆无后，有的死于饥荒、瘟疫、战乱，无论哪个环节出问题都可能绝祀。独苗就更悬了，迫不得已会从同姓近亲里抱养别人的儿子兼祧为嗣。
3）去年清明扫墓，在照牛排的芒头、鲁箕和杂草中找到两坟地，一坟大概是我的15世祖母许氏（说大概是因为没有墓碑）。她生于嘉庆十九年（1814），生活在内外交困的晚清，1924年六修族谱时未更新殁葬信息，父辈已有几十年没去祭拜，到我这辈只能通过口耳相传来找墓地位置了。由于每个时期的经济条件不同，对风水的重视程度不一，子孙也有多有寡，所以有的墓规模宏大且占据整个山头，有的墓只是在不显眼的位置简单垒几块砖头而已。但无论如何，每位先祖先妣的地位都是一样的，从上坪谢氏始祖复渊公以来缺一不可，祖宗十八代的墓要尽量找齐全。
15世祖母许氏墓（存疑）
4）另一坟地，离我15世祖婆墓西北方向约10米远，墓碑刻文“显考谢公仪高一位老大人墓”。根据族谱记载，富仑公字仪高，生于雍正癸卯（1723年），为人耿直，言行端正，忠厚勤俭，义方是训，逝世时不到68岁，碑上的子孙名字也和族谱对应，已确认是我13世叔祖无疑（13世祖富昆公的胞弟）。1799年重修的这座墓，采用不易风化的青麻碑石+大青砖，虽历经223年风霜但碑文字迹如新，当年可能是小康之家。碑文的“孙”一栏，记有富仑的4个孙子（承詠25岁，另外3位是虚名），以及富昆公之孙承诏（15岁）、承誌（刚满月），把侄孙记在一起，可见兄弟情深。令人唏嘘的是，富仑公的部分碑石埋在十几公分厚的泥土里，想必已有多年没人祭扫了（其曾孙启三生于1810年，之后就没记载了，不知是迁走还是断房了）。
13世叔祖谢仪高（富仑）公墓
1844年道光版《连平州上坪谢氏五修族谱》记载的富仑公
5）祖先的坟墓是后人维系感情的纽带，每到清明纷纷从外地赶回来的亲人们，众多小家聚成一个大家，一同上山祭扫先人安居之所，烧一炷香，吃一顿饭，自在而温馨。我不信把墓葬在哪座山朝哪个方向会有什么好风水，最好的风水来源于兄弟叔侄妯娌之间的和睦团结。
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